創世記第廿三章
家族墳場（二十三1∼20）
「他們都是存著信心死的」：本章的重點在於此。列祖將屍骨留在迦南，是他們對應許的最後見證，正如約瑟臨終之言所表明的（五十25）。「他們都不再發言之後……，墳墓卻大聲疾呼，說死亡並不攔阻他們繼承這地」（加爾文）。
2. 希伯崙從前的名字（它可能是因重建而重新命名，參民十三22），聽來像「四之城」，但其實是紀念亞衲族中的一個英雄（書十四15）。司百色指出，~arba`'（「四」）很可能是一個外國名字的希伯來文拼法；他注意到非閃族的「赫之眾子」在這裏很有勢力。
亞伯拉罕來（AV、RV）：較好的譯法為進去（RSV）。
3. 在希伯崙的赫人（RSV），與他們在以色列國北邊的同族相距很遠；他們大概是在作買賣的過程中，逐漸定居於此。常有人建議，這些「赫的子孫」（AV、RV）不是赫人，而是何利人；但以弗倫（10節）顯然是赫人，而且希伯來文的赫與赫人是連在一起的。
4∼9. 外人（ge{r）是住在當地的外國人，在社會中略可參與，但權利有限。例如，在以色列中，ge{r 不可擁有土地；本章冗長的客套話，背後有一尖銳問題：亞伯拉罕是否可以得著一塊永久的地。第\cs166節的恭維之語，其實是誘導的話，讓他維持沒有土地的倚賴身分。亞伯拉罕在回話中，提出一個人的名字，是很技巧的手法，因為一群人或會反對外人插進來，但某塊地的業主或許會歡迎有顧客上門。
10∼16. 以弗崙知道他地位的優勢。11節所擺的姿態，可能只是裝腔作勢242，令人懷疑他真正的開價或許很高243。亞伯拉罕在別無選擇之下，很明智地以優雅的態度接受了。
17∼20. 這塊地的細節，以及見證人的提及，暗示這是極有保障的合約。講到樹（17節）是赫人土地買賣的特色，每一株都分辨得很清楚244。這整章似乎反映出列祖時代赫人的法律，雖然我們必須補充說，這些並非他們獨有的；好些巴比倫人的作法也與此類似245。
242 然而， M. R. Lehmann 在 BASOR, CXXIX, 1953, pp.15ff 指出，在赫人的律法中，要買一個人的整個產業，買主就必須擔負起賣主全塊地的義務（譯者註：包括交稅）；因此以弗倫或許在這裏是要策動亞伯拉罕購買全部產業，而不只是他在9節所要求的一部分。但是我們無法知道這塊田是否為以弗倫的惟一產業，所以這一點只能算作猜測。
243 耶利米為一塊田只付了十七舍客勒（耶三十二9），大衛為打禾的場與牛只付了五十舍客勒（撒下二十四24）。但另一方面，大衛付了六百舍客勒買下整個聖殿的殿地（代上二十一25），暗利用二他連得銀子（六千舍客勒）買下整個撒瑪利亞山丘（王上十六24）。若不知道這些產業的詳細狀況，及當時的地價，很難作定論。
244 參 Lehmann，前引之文，p.18。
245 參 G. M. Tucker, JBL, LXXXV, 1966,
pp.77-84。
──《丁道爾聖經註釋》