創世記第三十章
雅各的孩子，從流便到約瑟（二十九31∼三十24）
雅各在家人關係中，也不斷播下苦毒的種子。他對那位不受歡迎的妻子十分冷淡，這是可以瞭解的，但二十九31以下顯示，不單利亞在乎，神也在意，沒有幾件事可像她頭三個兒子的命名更惹人同情的了。這段時期栽種的不幸和勾心鬥角，在本卷書的最後幾章收到苦果，而這些支派將來在歷史中，仍不能脫去起初風暴的殘餘標幟。在人一方面，這則故事闡明了人對愛與關懷的渴求，以及反其道而行所需付出的代價；在神一方面，它再度顯明了神的恩典，特意選擇那難處理、看來沒有指望的作素材。
31. 在這類情境中（參申二十一15以下），被恨的意思可由30節看出；最接近的表達應當是「不受寵愛」。
32節以下 利亞給予流便的特殊含意，與四1曾討論過的模式相仿。這個名字可能當時廣被使用（「看哪，一個兒子」）；她從其中抽出一縷，將之與她的想法和渴望編織在一起。
其餘的名字亦皆知此。大部分都像這裏一樣，以一個動詞開啟一種思想，只是有些編織圖比較更自由些。所有名字都反映出當時家中的問題與誇勝；後來在雅各的祝幅中 （四十九章），這些名字以及相關事件，引致了展望十二支派未來的神諭。
三十3. 在我膝上一語，五十23也有類似的用法，意為「算我自己的孩子」。參十六1∼3的註釋。
8. 大大相爭，直譯為「神的爭鬥」。
11. 迦得，此字可有軍隊之意（AV），也有幸運之意（參七十士譯本，RV，RSV），暫且不論四十九19，這裏很可能是這意思，特別從13節看來應是如此。在以賽亞書六十五11，幸運（Fortune）成了神祇，正如希臘文和拉丁文的同義字 Tyche 和 Fortuna 一般256。
14. 風茄（或譯曼陀羅花）過去被認為可刺激生育，其多情的希伯來文名字正有此意；難怪拉結迫切想要。結果卻是強烈的諷刺，風茄對拉結毫無效力，利亞捨棄風茄，反而得了一個兒子。這又是此家庭的一個例子，以交易來換取原不可交易的事；在患難中常向神求助，卻不全心全意。以薩迦之名，對這古怪的買賣是項辛辣的提醒，但利亞卻在18節加上一層愉快的意義；參二十一6的註釋。後來這名字還與其他事拉上關係：見四十九15的註釋。
20. 這一節的上下兩半，以希伯來文的兩個字根，z-b-d 和 z-b-l 作文字遊戲，從亞喀得文（Akkadian）gubullu^^^，「新郎的禮物」，一字看來，這兩個字不但聲音相近，意思也相關。司百色注意到這個字根，而把第二句譯為「這回我丈夫會帶禮物給我……」。AV、RV 的譯法同住，，必須插入
"with" 一字才成；而 RSV 所譯的尊崇，其來源亦不甚可靠，由此觀之，以上的意見頗為可取。
21. 底拿將在三十四章重新出現。
23、24. ~a{sap{（除去了，直譯為「收取」）和 yo{se{p{（願……增添），聲音有些相近。這名字中包含的祈禱，是憑信心懇求神加倍賞賜的好例子。
256 有人由此揣測，這支派以為自己從神而降（參，如，Oesterley 和 Robinson, Hebrew Religion
2（S. P. C. K., 1937）, p.100，但此說法沒有根據。即使早在這時幸運已被神化（這一點並沒有證據），這名字還是不必在神學上產生偏見；參，`as%ta{ro^t[（ashtaroth）一字在羊的生育上（申七13，等，希伯來文），或我們自己對 jovial（譯註，此字表快活，亦是古羅馬主神），與 Diana 之名（譯註，古羅馬女性守護神）的運用。
雅各巧勝拉班（三十25∼43）
若拉班居然會對他女婿的建議不起疑心，那必是因為他早已識破他的計畫，而且在35下與36節中，很快採取抗衡的行動。他將兩群羊分隔三天的路程，又讓自己的兒子看管雜色的羊，如此，他使穩操勝算了。只要雅各抗議，他就自遭損失。
雅各所用反敗為勝的招數，其中神的功勞可能比他所認知的還多，雖然他在三十一9曾歸功於神，在交配的時節，他插上剝了皮的枝子，這一舉動是按照一般人所相信，在成孕或懷孕的過程中，眼見的生動景象會在胚胎上留下記號；但這顯然是毫無根據的257。他的成功，部分當然是由於選擇性的育種（40∼42節），但這種作法本身原很緩慢，正如拉班所料。顯然是神插手干預（參三十一9∼12），才成全了雅各插枝子的盼望；祂使用這些枝子，就像使用約阿施的箭或以利沙的骨頭，透過此類物件（或狀況）行神蹟。祂對一個人成功的影響，遠比當事者察覺的還多，這次事例絕不是最後一次。
27. AV、RV 加入類似停留（tarry）的字，顯然是正確的：拉班是在摸索揣忖，到下一節才提出他的意見，並不像 RSV 所譯，無緣無故表現出諂媚之態。他所說我占過卜（RV，比 AV 所譯我從經驗知道要好），見四十四5、15。拉班也許真的去算過卜卦，也可能只是象徵性的說說。舊約所用的動詞，顯示前者較為可能。
32. 本節上半有點的、有斑的綿羊（RSV，參\cs16 AV、RV）似乎是從下半節不小心插入經文的。七十士譯本沒有這些字，而拉班在35節的行動，可以證實雅各分到的是黑綿羊及有條紋的山羊──二者都是較罕見的種類。
38、39. RSV 插入因為和於是等字，但是希伯來文滿意於只將順序列出，不提因果關係，就像 AV、RV 一樣。39節是以後發生的事，不一定是因此發生的事。
43. 雅各花了六年才積起這筆財富（三十一41）。
257 參 D. M. Blair, A Doctor Looks at the Bible2（I.V.F.,1959）, p.5。Deitzsch 支持這類信念，並引當日繁衍牲畜的習俗為例，S. R. Driver 和 J. Skinner 等人也表贊同。但這類習俗所得到的結果，應當歸功於其他因素。亦見三十38、39的註釋。
──《丁道爾聖經註釋》