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創世記第四十三章

 

第二次訪問埃及(四十三134

  114. 猶大保證便雅憫的安全。以色列滿腹牢騷與消極的態度,正是人生的真實面:他的責罵是一種對作決定懼怕的逃避,且是對他自尊的一種慰藉。但是,他若緊抓自己的好處不放,讓那些曾冒犯他的人不能再有一次機會,便使自己和他們同陷困境──包含他所愛的便雅憫在內;他必須先失去他,才得保全他的性命(參二十七4146)。其實這亦顯示,他總是想到自己,連對便雅憫的威脅,他也主要是從自己的角度來看:「你們為甚麼這樣害我?……」(6;參四十二36)。

  打破僵局的兩件事均發人深省:饑荒所產生的嚴重壓力(參何五15)和猶大親自熱切的主動;這兩個條件都不可少,彼此互為增援。因此,過去流便失敗的事,現在猶大辦成功了(參四十二37以下,和那章的增註{\LinkToBook:TopicID=221,Name=四十二章 增註})。

  7. 有關此處與約瑟會的簡短回顧,見增註{\LinkToBook:TopicID=221,Name=四十二章 增註}

  11. 呈送禮物minha^^)是朝見一位高貴之人幾乎不可少的禮節(參例,撒上十六20,十七18)。

  14. 全能的神~e{l s%adday)是在與亞伯拉罕(十七1)立約時特別使用的稱號,因此這句話是論到神為此家庭所定的目的。

  關於這名字的含意,和對西緬的提及,以及來源批判,見四十二章增註{\LinkToBook:TopicID=222,Name=a. 西緬}以下。

  1534. 約瑟的十一位客人。弟兄們的害怕(18節)透露出他們的無知,以為埃及人像氣量狹小的部落,要奪取他們的驢。這情采地刻劃出這群住帳棚的人與周遭新奇環境之間的對比。

  23. 家宰並不承認曾把銀子「放」在袋內,僅向他們確保,銀子已安全收到,並且宣稱他們所發現的銀子一定是從天而來──讀者知道這是實情,但他們依舊無法洞悉究竟。

  西緬的扣留,雖因不肯帶便雅憫之爭而拖延,不過尚未滿兩年(參四十五6)。有關他的釋放,見四十二章的增註{\LinkToBook:TopicID=221,Name=四十二章 增註}

  2628. 這再三的下拜又是夢得應驗的一刻:參四十二69

  32. 如弗格特指出306,不在一起吃飯的偏見,可能不是來自社會性因素(如四十六34),而是宗教的理由:外國人勢必因不諳法規而污染了食物。有充分的證據證明,後代埃及人對待希臘人的態度,的確有此觀念;這與猶太人拒絕和外邦人吃飯類似。

  33. 座位的次序出乎尋常的正確,是約瑟刻意的安排,為了要增加兄弟們不安的感覺,以為是有神的干預。

  34. 關於這種特別的禮遇,參撒母耳記上九24,與含意相反的記載,約翰福音十三2627

 

306 所引過的書,pp.188f

──《丁道爾聖經註釋》