1。感謝主，我們用了十一課的時間把登山寶訓講解完畢。這是基督教教義的精髓，是我們行事為人的準則，祈願大家都能在寶訓的亮光中行走天路。
2。太八：1，路七：1 「耶穌下了山。。就進入迦百農。」
耶穌在山上講道，現在下山回到人群中去，他要做什麼？
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不要忘記，耶穌現在還在加利利，他的名聲開始傳播整個巴勒斯坦。我真佩服路加醫生，他把耶穌下山之後所做的兩起事件放在一起：一起是有關惟靠信心才能得救；一起是有關 神的憐憫，兩起都跟我們的救恩息息相關。
3。路七：2 － 10，太八：5 － 13 「有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。。。這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。。。」
百夫長是羅馬兵團裡的精英分子，新約對他們有特別好的評價。這個百夫長雖是外邦人，他對猶太人卻非常友善，甚至給他們建造會堂，得到猶太人長老的嘉許。（路八：5）不但如此，像他這樣高貴的身份，竟然會替一個不值一文錢的奴僕生病而操心，他的心腸實在好。
但路加之所以記載他的故事，不是因為他的心腸好（其實這個世界有不少好心腸的人），而是因為他對耶穌的信心。他覺得自己不配耶穌到他的舍下，他確信只要耶穌說一聲，他的僕人就會痊癒。耶穌給他下的評語是獨一無二的：」這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。「
太八：11 － 12 是針對耶穌身邊的猶太人說的。救恩不是看人的出身、血統、教育、錢財、宗教。。得救恩只有一個條件：惟靠信心，別無他途。
4。路七：11 － 17 「過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因。。。將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。。主看見那寡婦，就憐憫她。。」
再沒有比一個猶太人的寡婦更悲慘的了。她既不能承繼丈夫留下來的產業，也不能留在丈夫的家族，除非丈夫至近的親屬有人願與她成親。所以一個寡婦時常是無依無靠，連維持基本的生活都成問題。有的為了生計，就淪落至青樓。律法裡特別吩咐以色列人要將田間收割的莊稼、葡萄、橄欖等東西留下一些給寡婦。（申二十四：17 － 21）新約教會特別規定要人善待寡婦和救濟她們。（提前五：3 － 16）
現在大家想一想，拿因的這位寡婦連獨生子都死了，她還有什麼盼望呢？在福音書裡，她大概是惟一沒有向耶穌祈求什麼，而得到耶穌出手相助的婦人。路加說：「主看見那寡婦，就憐憫她。」（路七：13）是 神看到我們被罪折磨，當我們還不知道怎樣向他祈求時，他為我們預備了十字架的救恩。救恩是 神的憐憫，不是我們求來的，賺來的，換來的！
「那死人就坐起。。」（路七：15）「坐起」的原文是anakathizo，在新約裡只用了兩次，就是路七：15 和徒九：40，兩次都用在死人復活上，絕對不是像那些自由派的解經家說的，獨生子只是暈了過去。
小說家王爾德（Oscar Wilde）寫了一篇他自稱為世上最精彩的短篇故事：「。。。。基督往一座奢華的城市去。當他經過第一街道的時候，聽見上面有聲音，看見一個青年醉酒臥在窗台上，他說：『你為什麼要在醉酒中浪費你的靈魂？』他回答說：『主啊！我原來是一個長大麻瘋的人，你把我治好了，我還能做什麼呢？』。。。」
我們的救恩是惟靠信心得來的，不是靠積功德賺來的或換來的；當我們還在罪中，連祈求 神都不懂得的時候，他看到我們的困苦，憐憫我們，為我們預備了十字架。我們怎能夠像那青年醉酒者如此濫用 神的救恩和憐憫呢？
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》