1。耶穌平靜風和海之後，他和門徒一上岸，馬上又遇見另一件怪事，這就是趕鬼入豬群，是我們今天要一同學習的功課。
2。可五：1 「他們來到海那邊格拉森人的地方。」
考古學家對這個地方在哪裡爭論不休。馬可和路加都把地方叫著格拉森人的地方（Gerasenes），馬太卻叫加大拉（Gadarenes）。現在大部分學者都同意，Khersa 的廢墟，在加利利湖東南約六、七里，附近有一條深溝的地方，就是當年耶穌落足之處。
3。可五：2 － 5 「。。就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制服他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。」
這是聖經裡對人被污鬼附著的狀態最詳盡的描述。是不是凡是被污鬼附著的人都是如此，我們就不清楚。
人真的會被鬼附上身嗎？基督徒會被鬼附著嗎？________
今天新派學者聽到被鬼附的事就感到無從捉摸，心裡不安。因為這些事在他們看來是超理性的，但又似乎是事實。例如，神學家布特曼（Bultmann）面對格拉森這個被鬼附的故事，他一點也不能解說，只能歎息那是一個「可怕的記載」。
怎樣分辨被鬼附和患精神病的人？高科爾博士（Dr Kurt E.Koch）是一個有辨別諸靈恩賜的人，他有四十年趕鬼經驗，輔導過二萬多個精神和心靈受邪靈攪擾的人。他說：
一個精神病者不會有下列的症狀：聲音轉變、千里眼、講外國的方言、鬼附的轉移、和實時的解救。
被鬼附的人有下列八個特徵：
A。是真有污鬼住在他裡面。
B。他有不尋常的力量。
C。他裡面有爭戰的現象表露出來。
D。他有抗拒一切屬神的事。
E。他似乎有千里眼，能知道許多他不可能知道的事。
F。他能說出不是自己的聲音，甚至外國的語言。
G。當污鬼離開人的時候，他會立刻好轉過來。
H。當污鬼轉附的時候，那二千頭豬癲狂起來，投在海裡淹死，在醫學上絕對不會發生的。
4。可五：6 － 10 「他遠處看見耶穌，就跑過去拜他。。至高 神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著 神懇求你，不要叫我受苦！。。我名叫『群』，因為我們多的緣故；就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。」
「群」（Legion）在羅馬軍隊中大約是六千人。整群鬼附在這個人身上，怪不得沒有人能制服他。但他再凶狠，耶穌只要一聲叱喝，他還是要服在全能的主面前。
鬼魔也信 神，卻是戰驚。（雅二：19）所以，人信不信 神不是問題所在，是順服不順服 神才是！
5。可五：11 － 13 「在那裡山坡上，有一大群豬吃食；鬼就央求耶穌說：『求你打發我們往豬群裡，附著豬去。』耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有兩千。」
這裡讓我們看見，污鬼是要附在有生命的東西上，而不是如精靈論（Animism）說的，自然界每一件物體都有或附有靈、鬼魂或死人的靈魂。
為什麼在格拉森有養豬場呢？原來這裡是屬於約但河東的底加波利（Decapolis）地區，是外邦人聚居的地方。
6。可五：14 － 17 「放豬的就逃跑，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。。。眾人就央求耶穌離開他們的境界。」
這真是一件奇怪的事！城裡和鄉下的人不但不敬拜讚美耶穌，反而央求他離開，為什麼？_______________
耶穌一進入我們的生活，他是否「攪擾」了我們的例行公事或日常工作？甚至連維持生計都成問題？_________
7。可五：18 － 20 「耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：『你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』那人就走了，在底加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。」
在加利利，耶穌要被治好的人不出聲，理由是那裡的群眾情緒高昂，局勢很難控制；在外邦人聚居的底加波利，就沒有這種問題，所以他要那個人出去為耶穌做見證。這也是耶穌要我們得救之後所要做的事。
過去我們都是被那掌死權的魔鬼所奴役（來二：14），現在我們都已經被釋放了，我們有將主耶穌為我們所做是何等大的事，和他怎樣憐憫我們，告訴別人嗎？____________
「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的，行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。」（申十八：10 － 11）不要以為這些東西已經過時，今天在各處被污鬼困擾的人問題越來越多，任何一個基督徒都當裝備自己，一方面是輔導別人，另一方面也是防衛自己。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》