第五十五課 － 布道人、布道法和布道心
經文：太九：35 － 十：25，可六：7 － 13，路九：1 － 6
主旨：從耶穌差派門徒出外布道實習，我們認識布道法固然重要，但布道心更不可少。
1。耶穌回到拿撒勒後，由於家鄉人的厭棄，他就開始在加利利做第三次的遊行布道。（上兩次是在第二十七課和第四十六課）
2。太九：35 － 38 「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少。所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』」
耶穌的遊行布道包括了三項工作：
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教導 － 在會堂裡教訓人。 |
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宣講 － 宣講天國的福音。 |
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醫治 － 醫治各樣的病症。 |
什麼是他布道的推動力呢？_________________
（憐憫心腸）
他是莊稼的主，他叫我們做什麼？_______________
（求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼）
現在莊稼已經成熟，我們在做什麼？______________
3。太十：1 － 4 「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名：頭一個叫西門（又叫彼得），還有。。。」
這是馬太第一次記載十二門徒的名字。馬可和路加早在第三十課，耶穌揀選十二門徒時列出他們的名字。
4。太十：5 － 15 「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：『外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說天國近了！醫治病人，叫死人復活，叫長大麻瘋的潔淨，把鬼趕出去。。腰帶裡不要帶今銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖。。。」
這是門徒跟隨耶穌將近一年之後，第一次出外的實習。當然耶穌在這裡給他們的指示，有許多是有時間性，如只在以色列人中間宣講天國的信息、身上不帶分文等。這些已經對我們沒有約束性了。我要大家注意的是：
耶穌給他們的是布道法，教他們要怎樣做。我們今天缺乏布道方法嗎？不！一點都不缺乏。我們有三福、福音橋、屬靈四律等方法，我們有很豐富的資源，有很多福音機構，有很多布道材料，有不同的布道訓練。我們缺乏的是什麼？
是布道心！是耶穌對那些困苦流離的人所生發的憐憫心腸。憐憫的原文是 splagchnizomai （compassion or tenderness），意思是對別人的passion 有一個company 的心懷。別人有怎麼樣的感受，我們就有同樣的感受；別人痛苦，我們就覺到別人的痛苦在我們身上。這個憐憫心腸是我們事奉的重要基礎和推動力。世界宣明會（World Vision）的創辦人Bob Pierce 說：「今天教會裡面有頭腦、有學問的人不少，但是有偉大憐憫心腸的人太少。」在事奉中間，無論我們讀多少書，有多少學問、多少精力，當我們失去憐憫心腸的時候，我們就只是為工作而工作而已，不再像耶穌基督了。
門徒們有這種憐憫的布道心嗎？______________
他們這次的布道實習成功嗎？______為什麼？_____
（看可六：30，路九：10）
5。太十：16 － 25 「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要
靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們。。。」
這段經文雖然沒有在這次實習中應驗，但它卻應驗在以後世世代代的門徒身上。跟隨基督的腳蹤行絕對不是一帆風順的事，耶穌在這裡預先警告他們作門徒的代價。
「靈巧像蛇，馴良像鴿子。」大概是當時的一句俗語。這是布道人的特徵，他在狼群當中一定要心思靈活巧妙，懂得應變之道；但又不淪為狡滑，心地仍然是馴良純潔如鴿子一般。
「學生不能高過先生；僕人不能高過主人。」這只是指基督徒受的逼迫。在學問上，學生青出於藍是很正常的。
我們要在下一課，看耶穌怎樣說做門徒的代價。
默想：
人不參與布道或事奉總是有不同的理由。城市裡的人最常用的一個理由是「忙碌」，「沒有時間」。當然，真正的問題並不是沒有時間，真正的問題可能是沒有「布道心」或「事奉心」。英文有句成語：「When there is a will, there is a way.」「如果有心，總會有辦法。」如果我們對布道有心，我們就會把它放在優先的次序，一定會給它時間。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》