1。現在耶穌每次回返加利利，不管是怎樣的短暫，他都會和法利賽人有正面的衝突。他自己也難有安靜的時刻給門徒培訓。上次他退到伯賽大東（Bethsaida Julias），本想在那裡與門徒退修，卻因行了五餅二魚的神跡，群情激動，不得已惟有坐船回到加利利（第五十七課）。耶穌傳講《我是生命的糧》總算告一段落，他現在又作第二次退修，往推羅、西頓的境內去。在那裡他又碰上什麼事呢？讓我門一同查考聖經，跟隨基督的腳蹤行。
2。可七：24 「耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。」
推羅和西頓都是腓尼基的城市。推羅在迦百農西北約四十哩，西頓則在推羅東北約二十六哩，兩者都是海港。
耶穌來到外邦人的境內是一件創舉，可是我門也不用大驚小怪，福音是超越國界和文化的，門徒要花很多時間才能明白。連推羅、西頓的人都知道耶穌，我門可想而知耶穌的名聲傳得多麼遠。
3。可七：25 － 26 「當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯付在他腳前。這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。」
鬼魔的工作也是不分國界和文化的。我門越早明白這道理，趕緊將福音好消息傳給異國同胞，就會有更多的人從魔鬼的捆綁中得到釋放。
4。可七：27 「耶穌對她說：『讓兒女們先吃飽；不好拿兒女的餅丟給狗吃。』」
不知多少人想用這句話非議基督教，說耶穌出言不慎，侮辱一個婦人。不錯，猶太人的確是視外邦人如狗，但這句話絕無侮辱之意，況且「狗」的原文是kunaria ，是家中視為寵物的小狗，不是街上乞食的流浪狗。耶穌的意思是：福音是先傳給猶太人，後給外邦人，現在還不是將救恩給這個婦人的時候。（羅二：9 － 10，太十：5）
5。可七：28 － 30 「婦人回答說：『主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。』耶穌對她說：『因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。』她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。」
耶穌非常欣賞這個婦人的回答，但我門可以肯定，是她的信心感動耶穌，使她的孩子得醫治（太十五：28）。讓我門學效這個婦人不要因在求告的事上遇到一點攔阻就氣餒，只要我門肯定所求告的是合乎主的旨意，就讓我門放膽地就近他。
感謝主，今天我門不再是吃桌上丟下來的碎渣兒，而是主為我門擺設的救恩盛宴。讓我門大家都穿上禮服，珍惜這個被揀選出席的機會。（太二十二：1 － 14）
6。可七：31 「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。」
耶穌現在是向北行，然後繞一大圈，進入加利利海東部的低加波利（Decapolis）境內。這是一段不短的旅程，全程都在外邦人的境內，我門相信耶穌是利用這段時間培訓他的門徒。
7。可七：32 － 37 「有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭。。。對他說：『以法大！』就是說：『開了吧！』他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」
這當然是另一個醫治的神跡。「以法大」（Ephphatha）是亞蘭文，意思是「開了吧。」耶穌在外邦人的境內應該是做了不少神跡奇事，這裡記載的不過是其中的一兩件。（太十五：29 － 31）
不信派的人將耶穌基督所行的神跡奇事完全一筆勾銷。他們不但心盲，不能明白耶穌所說的福音真道，他們也是眼瞎，看不見耶穌所行的神跡。哀莫大於心盲又眼瞎！
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》