1。耶穌登山變像，可以說是他生平中一個關鍵時機。摩西和以利亞的出現，是等於給耶穌送行，以後他就目無反顧，走向各各他。在山上，門徒當然覺得風涼水冷，「在這裡真好！」希望可以永遠長住，與世無爭。但這不是 神的旨意，耶穌要下山，邁向他的十字架；他們也要跟隨耶穌的腳蹤行，因有使命在身。
2。太十七：14 － 16 「耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：『主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。』」
門徒在山上的確很風光，遇到那麼奇妙的異像。若不是耶穌切切地囑咐他們不要將所看見的告訴人，我相信他們一定會廣為宣傳。但一到山下，他們就必須面對現實，在那裡每日要為三餐勞苦、有病痛、有苦難、要交稅。。當一個人把害了癲癇病的兒子帶到門徒面前，他們竟然毫無能力醫治他。這是怎麼一回事？過去耶穌差派他們出外實習，他們不是都能醫病趕鬼嗎？（可六：13，第五十五課）________________________
3。太十七：17 － 21 「耶穌說：『噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？把他帶到我這裡來把！』耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前，說：『我們為什麼不能趕出那鬼呢？』耶穌說：『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它就必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。』」
在武俠小說裡，當師父差派徒弟下山，有時會給他三個錦囊妙計，吩咐他遇到危機時就逐一地打開，這樣就可以化險為夷。感謝主，他不是給我們什麼錦囊妙計，而是日日夜夜有聖靈保惠師在我們身邊，作我們隨時的幫助。
耶穌斥責那鬼，鬼就出來了。師父在這裡給徒弟上一個寶貴的功課：不要低估敵人的實力，屬靈的爭戰需要全副的軍裝，絕對不能輕敵。耶穌說的只要有信心，「你們沒有一件不能做的事。」是完全沒有附帶任何條件的！
這個應許也是給我們信徒的嗎？_________________
這個信心的功課是如此重要，耶穌在最後一週還用無花果樹實物重複教導門徒：（可十一：23 － 24）
「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」
在這個應許裡，耶穌也是沒有加上什麼條件。他只要我們信服 神，一點不疑惑，也許所求的不合乎 神的旨意，但 神會親自負責後果。
馬可在這件事上給我們更多的數據。當孩子的父親聽見耶穌說：「在信的人，凡事都能。」他立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」這也是我們每一個人要學效的功課。
4。太十七：22 － 23 「他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：『人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要復活。』門徒就大大地憂愁。」
馬可和路加都記載門徒不明白耶穌所說的，他們也不敢問這話的意思。這是耶穌第二次預言自己的受難和復活（上一次是在第六十五課，太十六：21）門徒的心竅多麼閉塞！
5。太十七：24 － 27 「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：『你們的先生不納丁稅嗎？』彼得說：『納。』他進了屋子，耶穌先向他說：『西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？』彼得說：『是向外人。』耶穌說：『既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。』」
耶穌和門徒在迦百農大概逗留了幾天，以後他們就要上耶路撒冷，開始另一段事工。這裡的丁稅是供給聖殿的費用，按當時摩西律法的規定，在數點人數時每人要付半捨客勒。但是它逐漸的成為一種年費，就是為了這種純自願付的稅，聖殿工作人員才來找彼得。從耶穌跟彼得的對話，我們知道耶穌既然是聖殿的主，以他的本性和地位而言，他是可以免去這項對聖殿的捐獻。然而，因為這些人不會明白他何以不用繳交丁稅，為了不叫他們絆倒（也就是誤會），他願意放下他個人的權利。在變像山上散發榮耀光輝的聖子耶穌，在山下他願意倒空一切，只為了不觸犯別人，這是何等的風範。
我們不要只懂得在山上跟主有親密的交通，卻不懂得在山下與別人交往。基督徒不錯需要有單獨靜修的時刻，但絕不是與人隔絕，對人的呼救掩耳不聞，對人的流淚毫不關心。單獨的靜修是為了充實裝備自己，去應付日常繁忙生活的各項要求。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》