1。在上一課，由於門徒爭論誰為大，耶穌就在迦百農彼得的家中，領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，以他作例子，教導他們作領袖的寶貴功課。今天，耶穌繼續以這個小孩作實物，教導門徒另外一個功課。
2。太十八：6 － 9 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」
這只是許多救恩功課中的一個。「一個小子」可以指那個站在門徒中間的小孩，因為對耶穌來說，他特別喜愛小孩，他在下文甚至說：「他們的使者在天上，常見我天父的面。」（太十八：10）當然這個小子也可以指任何一個人。耶穌自己也承認世上有很多東西可以叫人絆倒的，如世上的思慮、錢財的迷惑。。（太十三：22）可是那個設陷阱，或故意攔阻人信耶穌的，他在審判台前將要罪加一等！經文裡的「大磨石」，是要用驢子才能推動，其重可想而知。
耶穌在他以前所說的比喻裡，把救恩當作是寶貝或重價的珠子（太十三：44 － 46），人應當付出一切代價把它買過來。現在，他用一個更生動的例子解釋救恩是值得付出一切來換取的。若砍掉一隻手、一隻腳或剜出一隻眼，就能得永生的話，總比有雙手、雙腳和雙眼，卻要進地獄來得好。我們千萬不要按字面來瞭解耶穌說的話，他不過是用誇張的修辭手法來強調救恩是無價之寶。「進入永生」（aionios）這個字是第一次出現在馬太福音，但卻是約翰福音的常用字。
耶穌在這裡把地獄描寫為一個蟲是不死，火是不滅的地方（可九：48）。請問地獄是否真的如此？_____________
3。太十八：10 － 14 「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個：我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（人子來為要拯救失喪的人。）一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那只迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」
這是一個迷羊的比喻，也記載在路加十五章。在上文，耶穌是說到救恩是無價之寶，是值得我們付出一切的代價來換取。在這個比喻裡，耶穌將那只迷羊解釋為失喪的人，天上的父神不願意見到這麼一個人沉淪失喪，不得拯救。當他看見一個人知罪悔改，歸向主耶穌的時候，他是何等的歡喜快樂。這裡沒有教導我們什麼宇宙神教（Universalism）的普渡眾生，人人終必得救的理論。這只是一個比喻，我們不要用比喻建立教義。
彼後三：9節說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」這不是比喻，它是否教導我們人人終必得救呢？_____________________________
總之，我們將6 － 9 節和 10 － 14 節的教導聯合起來，就看到一幅完整的圖畫：救恩是無價之寶，是值得我們付出一切代價來換取；我們千萬不要成為別人尋找救恩的攔阻或絆腳石，因為天父 神憐憫這些失喪的人，不願意見到他們流離失所，乃願人人都有機會悔改。
Ira D. Sankey 作曲和 Elizabeth C. Clephane 作詞的《九十九羊》是一首旋律優美，膾炙人口的聖詩。歌詞如下：
有九十九羊，安臥一起，同得羊欄護庇，
但有一隻，迷路山間，遠與金門相離，
崎嶇山嶺，荒蕪野地，並無善牧體恤管理，
並無善牧體恤管理。
主阿，你已經有九十九，難道還嫌不夠？
他說：迷羊亦我所有，現在離我漂流，
路雖彎曲，高低難走，我必前往跟蹤營救，
我必前往跟蹤營救。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》