1。猶太人因為戴了有色眼鏡，所以雖然耶穌基督站在他們面前，他們也沒法分辨耶穌是否就是基督。今天的世人何嘗不是一樣，雖然整本聖經在他們面前，他們就是不要讀，讀也讀不明白，因為他們心地剛硬，心竅被帕子蒙蔽。這些人的心幾時歸向主耶穌，帕子就幾時除去，聖靈才能將基督榮耀福音的光照著他們。我們要繼續上一課的查考，看猶太人如何的糊塗絕頂，分辨不出耶穌就是基督。
2。約七：32 － 36 「法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。於是耶穌說：『我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。』猶太人就彼此對問說：『這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？他說：（你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到），這話是什麼意思呢？』」
猶太人真是給耶穌搞糊塗。他們既然不知道耶穌就是從天上來的基督，當然不能明白耶穌說的：「你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」
3。約七：37 － 39 「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：（從他腹中要流出活水的江河來。）』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」
在住棚節最後的一天，也就是猶太曆的七月二十二日（現在的十月中旬），在聖殿裡有一幅戲劇性的儀式在搬演：人們帶著棕樹枝和柳枝環繞聖殿而行；祭司拿著個金水壺，下到西羅亞池去盛滿了水，然後經過水門帶回來。大家這時就宣讀以賽亞書十二：3 節：「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」這水帶到殿裡傾倒在祭壇上作為向 神的獻祭。當大家高唱「你們要稱謝耶和華」（詩118：1）時，崇拜者歡呼並向祭壇搖動他們手上的棕樹枝。
耶穌就在這一片喧囂聲中，站起來發出振聾發聵的宣告：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人。。從他腹中要流出活水的江河來。」說實在的，這並不是什麼新的宣告，舊約的眾先知在不同的時候早已作如是的預言，如賽四十四：3，五十八：11，結四十七章，珥三：18等。但他們說的不是很清楚，也沒有指明說信耶穌就得到生命的泉源。現在耶穌的宣告可不同了，而且是使徒約翰親自的解釋，說活水江河指的是聖靈，是耶穌復活升天之後，天父要因耶穌的名差來的聖靈。我們可以說這不是耶穌第一次提到聖靈，但絕對是第一次把聖靈比作活水江河，是世人所最需要的生命之泉源。
耶穌身邊的猶太人明白這驚天動地的宣告嗎？__________
4。約七：40 － 43 「眾人聽見這話，有的說：『這真是那先知。』有的說：『這是基督。』但也有的說：『基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說：（基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的）嗎？』於是眾人因著耶穌起了紛爭。」
「那先知」指的是申命記十八：15 耶和華 神應許以色列人要興起的先知，就是耶穌。
在當時那個不信又悖謬的世代，我們還可以找到一些頭腦清醒的猶太人，他們雖然不是宗教領袖，但卻能夠分辨耶穌就是基督。何以宗教領袖們反而不認識耶穌基督呢？_____________
5。約七：44 － 52 「其中有人要捉拿他，只是無人下手。差役回到祭司和法利賽人那裡。他們對差役說：『你們為什麼沒有帶他來呢？』差役回答說：『從來沒有像他這樣說話的！』法利賽人說：『你們也受了迷惑嗎？官長或法利賽人豈有信他的呢？但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！』內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：『不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？』他們回答說：『你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」
宗教領袖不但不能在律法上好好地教導眾信徒，反而是誤導信徒，攔阻他們信靠耶穌。正如耶穌在太二十三：13 說的：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」
今天的宗教領袖是這樣的人嗎？__________________
雅各說：「。。不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」（雅三：1）基督既將真道交付給教會的領袖和負責教導的人，若他們淪為「半成品」檔次的的師傅，愛人的榮耀過於愛 神的榮耀，用高言大智矇騙信徒的眼睛，迷惑大家，誤導群羊，他們的結局是很可怕的！
尼哥底母曾出現在約翰福音第三章（第十八課），是猶太公會的一個成員。他處身在一個對耶穌充滿敵意的環境中，要為耶穌辯護，想表明自己的立場，實在不容易。我們身為基督徒的，有時也要在人的面前認耶穌基督，就算這會招致無神論者和外教人的嘲笑和排斥，甚至會帶來困難與迫害。「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟二：10）願以此和弟兄姐妹共勉。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》