1。耶穌是世界的光，光有顯明的功用，將一切罪惡、污穢、虛偽完全暴露出來。在上一課，有的猶太人信了耶穌，但在耶穌的真光照耀之下，他們的虛假面目就被拆穿，還惱羞成怒拿起石頭要打耶穌！今天，我們要看「世界的光」怎樣叫一個生來瞎眼，活在黑暗裡的人，得見天日。
2。約九：1 － 5 「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？』耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。』」
對生來身體有殘缺、弱智之類的人，我們總是問：為什麼 神會造出這樣的人來？他不是按自己的形像樣式造人嗎？是這個人前世做孽，今世受罰？還是他父母犯罪作惡所得的報應？約伯受苦，遇到天災人禍的時候，他的三個朋友也是把苦難與罪掛鉤，認為一切苦難皆為罪的懲罰。耶穌怎樣給門徒解答疑難呢？___________________
真奇怪，那造我們的主似乎對這個問題不感興趣，他並沒有給門徒一個正面的答覆。他只說：不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪。現在他要抓住時間，做 神要他做的工，醫治這個人，使 神的榮耀彰顯在他的身上。當然這是一個特殊的個案，耶穌不是叫我們趕緊行神跡，醫治每一個身體有缺陷的人，來榮耀 神的名。不過，這裡有一個無時間限制的原則，就是不要浪費精神和時間在這個問題上做無謂的臆測，因為主早有明言：「世界有苦難。」（約十六：33）我們要抓住時間做 神要我們做的工作。
這裡有兩段關於罪和報應的舊約經文：
A。出三十四：6 － 7 「耶和華。。萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」
B。結十八：1 － 29 「。。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。。你們還說：『主的道不公平！』。。」
請問大家：這兩段經文的教導是否有矛盾的地方？______
什麼才是聖經的教導？_______________________
3。約九：6 － 7 「耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：『你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。』他去一洗，回頭就看見了。」
西羅亞池在哪裡？耶路撒冷的水供一向都很成問題，特別是被敵人圍攻的時候，因為水源是在城外靠近汲淪谷處女泉和基順泉，很容易被切斷。所以古時的希西家王決定鑿穿一個石頭的地道，把水從水泉引入城裡。西羅亞池就是位於自處女泉引水入城之處，是一個眾人皆知露天的水池.
這是一個神跡，耶穌怎樣醫治他不是我們學效的功課。
4。約九：8 － 12 「他的鄰舍和那素常見他討飯的，就說：『這不是那從前坐著討飯的人嗎？』有人說：『是他』；又有人說：『不是，卻是像他。』他自己說：『是我。』他們對他說：『你的眼睛是怎麼開的呢？』他回答說：『有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。』他們說：『那個人在哪裡？』他說：『我不知道。』」
這個神跡是千真萬確，不容置疑，因為有很多人可以作見證。他生來瞎眼，一輩子坐著討飯，現在卻得見天日，在人群中走動。
在下一課，我們要看一段這個人和法利賽人之間生動精彩的對話，是約翰用熟練和清晰的筆觸，把他們刻畫得栩栩如生。
有人說：「痛苦是 神呼喚人的擴音器。」你同意嗎？________
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》