1。四福音書裡有很多重複的經文，如上一課的主禱文，大家不要以為希奇。主耶穌是一位老師，在不同的場合被人問同樣的問題，他也給予相似的解答，是不足為怪的。耶穌這次在猶大的傳道，他的許多教導只有路加醫生有記載，但這些教導都被其它福音書的作者記載在別的場合，如路十一：14 － 26（耶穌和別西卜）（太十二：22 － 30，43 － 45），路十一：29 － 32（猶太人求神跡）（太十二：38 － 42），路十一：33 － 36（心裡的光）（太五：15，六：22 － 23）。我們已經查考過這些經文，所以就不再重複了。
2。路十一：37 － 41 「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。主對他說：『如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」
從前在太十五章1 － 20 節（第六十一課），我們已經有詳細地解釋有關飯前不洗手的指責。當時，法利賽人問耶穌為什麼他的門徒不照古人的遺傳先洗手吃飯。在耶穌的回答中，他要求他的子民不要本末倒置，將外表的潔淨看得比什麼都來得重要，因為食物不能污穢人的心；最重要的是內心的潔淨真誠，才能討 神的喜悅。由於法利賽人和文士視自己的遺傳比 神的道理還來得重要，他們只有外表的虔誠而沒有內心的真誠，耶穌的那一番話就好像一把利劍直插入他們的心扉。但他們就是頑梗，不肯悔改。
耶穌在這裡說的：「只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」是什麼意思？________________
順便一提，法利賽人請耶穌吃飯的原文是 ariston，這是從聖殿早禱之後回來所吃的一餐。
3。路十一：42 － 44 「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
耶穌除了在這裡嚴厲地譴責法利賽人和文士，他在受難周的星期二也在聖殿裡作同樣的譴責（太二十三章）。何以耶穌會如此恨惡這般宗教領袖呢？
原來律法的頒布是完全出自 神的恩典。那時世人活在黑暗中，不知道 神對他們有什麼要求，他們要怎樣才能討神喜悅。律法的頒布等於告訴人這是 神的標準，只要你遵行律法， 神就會拯救你。法利賽人和文士卻把律法玩弄在股掌中，將出自恩典的律法變成重擔。他們說：「這是你們一定要做的。若達不到這標準， 神就會懲罰你。」這完全不是頒布律法的本意。更要不得的是，這班自稱是從猶太教裡「分別出來者」，原本要奉獻終生，謹慎小心遵守律法和宗教禮儀規條的每一個瑣碎小節，反而淪為只有外表虔誠，卻敗絮其中。耶穌稱他們為假冒為善，意思是做戲的人，虛偽的人。在這段經文裡，耶穌把他們攻擊得體無完膚。
法利賽人有三禍！
一是因為他們本末倒置。薄荷、芸香是廚房的配料，一般人種的不多。根據律法，猶太人要獻上出產的十分之一歸耶和華為聖。（申十四：22，利二十七：30）法利賽人對十一奉獻竟然斤斤計較到一小撮的薄荷！他們自己卻不行公義和愛 神的事。我們有犯這樣的罪嗎？________
二是因為他們愛面子，有虛榮心。每逢出席宴會，他們爭著坐大位，就是坐在主人的左右側；上會堂，就喜歡坐前座。這樣大家都看到他虔敬的模樣；在街市，他們喜歡被人家稱作「拉比」來問安，得到最尊敬的待遇。
三是因為他們掩飾自己內心的腐朽。根據律法，猶太人不能接觸墳墓死屍，不然就成為不潔。在逾越節的時候，往耶路撒冷的路上，擠滿了朝聖者。一旦有人無意摸到墳墓，就不能參加聖殿任何活動。所以猶太人會粉刷路旁的墳墓，讓它顯眼，以免路人接觸而沾染不潔。耶穌說法利賽人就像這些在陽光底下白色耀眼的墳墓，裡面卻是死人的骨頭和屍體。多可怕！
4。路十一：45 － 52 「律法師中有一個回答耶穌說：『夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。』耶穌說：『你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。所以 神用智慧曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫，使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。』
文士是律法的專家，他們也有三禍！
一是因為他們自己會立法，卻不守法。譬如在安息日背負重物是不可以的，他們會立下繁文縟節規定所有不可以的背負，但也會給自己找遁詞，說怎樣背負是可以的。
二是因為他們謀害 神的先知。為什麼說從亞伯到撒迦利亞呢？原來猶太人的舊約是從創世記到歷代志下，跟我們聖經書卷的排列次序不同。先知撒迦利亞的死是記載在代下二十四：20 － 22。外表看來文士很尊敬先知，為他們立碑，實際上他們卻謀害先知，棄絕 神的僕人。
三是他們作為宗教領袖，不但不引人到 神那裡，反而誤導別人，禁止別人進去。這是耶穌何以對法利賽人和文士如此嚴厲斥責的緣故。
5。路十一：53 － 54 「耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，私下窺聽，要拿他的話柄。」
文士和法利賽人已經無藥可治。他們棄絕先知還不打緊，但棄絕主耶穌就只有沉淪。
我是假冒為善的基督徒嗎？______________________
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》