1。路十二：1 「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講。。。」
現在跟隨耶穌在猶大出入的竟然有幾萬人，怪不得後來法利賽人和文士彼此說：「看哪！你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」（約十二：19）
2。路十二：13 － 14 「眾人中有一個人對耶穌說：『夫子！請吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說：『你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？』」
根據律法，在分家業的時候，長子可多得一份。換句話說，此人的兄長可得三分之二的家產，他自己可得三分之一。這個人不是來求耶穌對分家產的事作仲裁，而是要耶穌命令其兄長與他分開家產。為什麼耶穌不願作此斷事的官？__________________
3。路十二：15 「於是對眾人說：『你們要謹慎，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』」
從這句話，我們可以看出那個人之所以要耶穌命令其兄長與他分家產，理由是：________________
接下來，耶穌要說一個比喻來解釋「人的生命不在乎家道豐富。」
4，路十二：16 － 19 「就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐富；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』」
福音書上的財主除了撒該以外（路十九：1 － 10），似乎都是壞蛋。難道耶穌對財主沒有好感？不是的，在這個比喻裡，我們就看到錢不是問題所在，是在於人與 神的關係。怎麼說呢？你看這個財主，他終日想得是什麼？從第17節到19節，你數一數一共有多少個「我」字？「我的出產」、「我要這樣辦」、「我的倉房」、「我一切的糧食和財物」、「我的靈魂」。。對財主來說，他的思想裡只有「我」，沒有「你」和「他」。這個財主跟路十六章天堂和地獄裡的財主是出自同一模子。他們生命裡只有自己，沒有拉撒路，沒有他人！
沒有他人還不打緊，沒有 神才是關鍵所在。財主知道他什麼時候要去見 神嗎？他不知道，他心裡沒有 神！他心裡總是計劃著要這樣那樣，卻不知道有一天會有一個聲音對他說：「今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」除非我們認識到不再有明天，只有今晚的緊迫性，我們才會明白應該積攢財寶在天上，而不是地上。
這個財主積攢財寶在地上，為了什麼？他「要安安逸逸地吃喝快樂！」這是他的整個人生哲學。原文是四個動詞：安安逸逸（keep on resting），快樂（keep on being merry），吃（eat at once），喝（drink thy fill）。他一生就是憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼，所以勞碌一生就是為了積存財物，可作多年的費用，可以安享晚年。他卻忘了耶穌的教導：「你們先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六：33）；「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太十六：26）
這樣說來，有錢是不是很難進天國呢？耶穌不也說過：「財主進天國是難的。。。駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」（太十九：23 － 24）你贊同嗎？_______________
記得財主撒該嗎？（路十九：1 － 10）一個非常富有的人，可也是一個人生毫無意義的人。他不管自己財主身份，不理睬別人的指摘嘲罵，在人群中爬上樹去，只為了要見到耶穌。見到了耶穌之後，他就知道他尋找等待了一生的，終於得到了。於是他決定：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」錢財不再是他的絆腳石，不再是他一生追逐的對象，他終於體會到了什麼是人真正的需要。所以不是錢作怪，是人跟耶穌有什麼關係才是關鍵所在。
5。路十二：20 － 21 「 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。」
這個財主沒有名， 神給他起名：「無知的人」。十三節裡的那個要耶穌吩咐兄長和他分家的人，不但是一個貪心的人，更是一個無知的人！
你是為自己積財在地上，在 神面前卻不富足嗎？______
聖經中常被人誤引的經文是：
「錢是萬惡之根。」
其實真正的經文是：
「貪財是萬惡之根。」（提前六：10）
為什麼呢？「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前六：10）
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》