1。在四本福音書裡，只有路加記載了這段經文。這並不表示這段經文不可靠，其實每一位福音書的作者在聖靈的默示下，都極其嚴謹地面對他們所記載的事實之可靠憑證。路加就自稱在寫福音書之前，曾經詳細考察各樣證據。（路一：1 － 3）
2。路十三：1 － 5 「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。耶穌說：『你們以為這些加利利人比眾加利利人更加有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！』」
每逢有人問到世上何以有苦難，或苦難和罪的關係的時候，耶穌從來不浪費唇舌來解釋。過去在約翰福音第九章，（第八十課）我們讀到門徒問耶穌，那生來瞎眼的人是因為自己犯了罪，還是因為他的父母犯了罪，耶穌除了說不是以外，就不再進一步說明。
自古以來，人就喜歡追根究底，要知道苦難和罪惡的關係。約伯記就是那樣的一本書，可惜書中並沒有給我們提供一個滿意的答案。我們最好記得耶穌說的一句話：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六：33）在十字架上， 神因人受苦，為人受苦也同人受苦，我們又怎能免去苦難呢？保羅說：「。。使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，傚法他的死，或者我也得以從死裡復活。」（腓三：10）這種受苦的心志是教會和信徒不可缺少的。
現在回到經文。「彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事。。」是什麼一回事？原來彼拉多是是直接向羅馬皇帝負責，治理巴勒斯坦的省長。他在執政其間，可說惡行纍纍，如腐敗、傲慢、掠奪、侮辱、殘酷、不經審問就決定殺人。在猶太人的心目中他的名譽實在是壞透了。有一次，他不理猶太人的強烈反對，當軍隊開進耶路撒冷的時候，軍旗上仍然掛著皇帝的半身像，這是冒犯了猶太人的律法，禁止任何雕刻偶像在聖城。另外一次，為了在耶路撒冷引進一個新的供水系統，他竟然動用聖殿錢庫的金錢，完全不理會猶太人的反對。這段經文所記載的，似乎是有關加利利人在聖殿獻祭時給彼拉多殺掉，我們對此沒有詳細的資料，但從彼拉多平時的作為來推斷，這並非不可思議的事。
至於西羅亞樓的倒塌，壓死了十八個人，是否跟彼拉多要引進的供水系統有關，我們對此也是一無所知。但樓房倒塌壓死人的事時有所聞，雖說在新加坡有嚴格的建築管制條例，塌樓的事件仍然發生。在1986年三月十五日，位於實龍崗路的新世界酒店的突然塌陷，壓死不少人，震驚整個島國。隨手翻閱報章（2001年五月三日），中國重慶山崩樓塌，挖出65具屍體。問題是：這些受害的人是否因為比別人更有罪才會遭此浩劫？耶穌是怎樣回答這個問題呢？________________
耶穌斬釘截鐵地說：「不是的！」他沒有繼續講解苦難和罪的關係，他關心的是：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」從這裡，我們有什麼領悟嗎？_______________
3。路十三：6 － 9 「於是用比喻說：『一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」
「於是」是緊跟著上文的，所以這個無花果樹的比喻是要進一步解釋「你們若不悔改，都要如此滅亡！」的警告。
一般上，無花果樹有三年結果期，若還不結果，管園的就會在樹的周圍掘土，加上糞，再給它一年時間。如果還是不結果，他就會把樹砍了。這個比喻是針對以色列人說的，因為無花果樹是象徵以色列國。耶穌是教導猶太人要結出果子來，與悔改的心相稱（太三：8），不然的話，時候快到，審判的主手裡要拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡（太三：12）。這個比喻的教導對我們有約束力嗎？_______________
神是一個給人機會的神，但機會不是永無休止的。這個比喻清楚的說明，有所謂「最後一次的機會」，如果人錯失這最後一次的機會，他將後悔莫及。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》