1。今天我們要查考的這段有關耶穌在安息日治好一個駝背的女人的經文，是路加醫生才有記載的，別的福音書都隻字不提。不但如此，這段經文還引出兩個比喻，它們雖然在馬太福音第十三章也有記載，但由於馬太將比喻以主題式（就是天國好像。。）呈現給讀者，所以我們不容易明白比喻的背景。現在可不同了，路加說耶穌治好了那個女人後，就講了這兩個比喻。我們既然知道比喻的背景，解釋起來就容易得多。
2。路十三：10 「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。」
這大概是耶穌最後一次在會堂裡講道，以後因為法利賽人和文士對他的敵意太深，甚至要殺他（約七：1，十：39）他在會堂已沒有立足之地。
3。路十三：11 － 17 「有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：『女人，你脫離這病了！』於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與 神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：『有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。』主說：『假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？』耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」
這是另一個耶穌在安息日治病的例子。過去我們已經看到耶穌因為在安息日治病趕鬼，觸怒了許多猶太人。事實上，當耶穌開始他的公開事工的時候，他就在安息日正式向敵人下戰書，向傳統的宗教挑戰。（第二十九課）奇怪的是，猶太人和他們的宗教領袖是如此執著安息日的律例法則，簡直把守安息日的規則，看作比生命還重要。他們愛律例法則，勝於愛人和愛 神。耶穌說過他是安息日的主，安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。（可二：27）今天，我們還看到人這樣的執著嗎？______________
這個女人是被鬼附，以致彎腰駝背了十八年。耶穌是在會堂裡看到她，就按手在她身上，把她立刻治好。像這樣在眾人面前行的神跡是有目共睹，沒有人會懷疑它的真實性。奇怪的卻是管會堂的人，不但不因女人得醫治而高興，反而「氣忿忿」地對眾人說耶穌在安息日治病的不是。耶穌稱呼他為假冒為善實在一點也不過分，因為猶太人在安息日都懂得解開牛、羊和驢去飲水，這個女人的生命難道不比牛羊還珍貴！怪不得會堂裡的宗教領袖聽了耶穌的話都羞愧萬分。
耶穌行這樣大的神跡會招致怎麼樣的結果？_________
4。路十三：18 － 21 「耶穌說：『 神的國好像什麼？我拿什麼來比較呢？好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。』又說：『我拿什麼來比 神的國呢？好比面酵，有婦人拿來藏在三斗面裡，直等全團都發起來。』」
在原文，這段經文的開頭是「（所以）耶穌說。。」，Elegen oun。換句話說，耶穌說這兩個比喻是響應上文他行了神跡之後，眾人所作的反應。但經文除了告訴我們眾人因耶穌所行一切榮耀的事，就都歡喜之外，沒有提供更多的數據。怎麼辦呢？
試想一想，耶穌在會堂裡行的神跡是何等的驚人。一個被鬼附了十八年，彎腰駝背的女人，竟然一下子就完全痊癒，挺直了身子走起路來。就算耶穌曾經醫治了好多奇難雜症，這次在會堂裡目擊的人，仍然感到非常震撼。很多人可能會有錯誤的觀念，以為 神的國就要奇跡般地降臨。耶穌說的兩個比喻就是要糾正他們的這種錯誤的觀念。
神的國好像什麼呢？不是像神跡般地突然降臨，這是猶太人夢寐以求的。耶穌說：「。。好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹。。。」又「好比面酵，有婦人拿來藏在三斗面裡，直等全團都發起來。」 神的國開始的時候是極小的，像一粒芥菜種那麼小，但卻包含著無限生命的大能，隨著時日，可以變成一棵樹，成為飛鳥蔭庇之所。我們只要看一看，跟隨耶穌的那一小群門徒，他們將福音傳出去，今天世界每個角落都有屬於基督的人。
神的國是要用 神的方法，按著 神的時間建立起來的。我們每一個人都是天國的種子，雖然很微小，但這種子一落地，死去，生長，就能長大成為樹，成為多人的祝福。
行神跡奇事固然能夠榮耀 神，但 神的國不是靠行神跡奇事而建立的， 神的國要用 神的方法和時間建立的。我們事奉主的人要把這個原則銘刻在心。
天國的種子其實是埋藏在我們每一個人的心底，什麼時候我們肯讓 神的道澆灌在種子上，這粒種子就能生根、發芽、成長，至終成為一棵大樹。可別小看自己啊！
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》