1。路十六：1 「耶穌又對門徒說：『有一個財主的管家，別人向他主人告他他浪費主人的財物。。。』」
這裡的「又」字告訴我們，耶穌是緊接十五章的三個比喻，又說了這個比喻。對象是誰呢？從第十四節：「法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。」可以看出，它的對象是法利賽人。當然，這個比喻也是對門徒說的。
「管家」這個詞在路十二：42 節已經讀過，他在主人家是幾乎具有無限的權力。雖然他本身是奴隸，但他卻可以管制其它所有的奴隸。一個受信任的管家為主人的家打理一切，並且負責管理他的財務。現在由於他失責，被人告發浪費主人的財物。
2。路十六：2 － 4 「主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』那管家心裡說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做什麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』」
管家自知失責，待主人調查，明白真相後，他一定會被辭退。他要趕快為自己預備一條後路，以免被辭後，三餐不得溫飽。
3。路十六：5 － 7 「於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』」
管家想出來的方法是要叫人欠他一個人情，將來當他自己有需要的時候，這些人因受過他的恩惠，不得不幫助他。
這裡的一簍（batous）油，是翻譯至希伯倫文的bath，約八到九加侖。至於一石（korous）麥子，是翻譯至希伯倫文的Cor，約十個蒲式耳（bushels），等於8 －9 公升。（這些度量衡單位的真正大小不是很清楚。）
4。路十六：8 － 9 「主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」
「聰明」的原文是phronimos，在太十：16是翻譯為「靈巧」像蛇。與其說那管家聰明（wise），不如稱他為精明（shrewd）。雖然這個管家為自己留一條後路的時候，浪費了主人更多的財物，主人卻誇獎他做事精明。理由是管家不用再擔心以後的三餐，但這並不等於說，主人赦免了管家的罪，因為管家還是被辭退。
我們不要忘記這是一個比喻，所以耶穌絕對不是教導我們要學管家的做事方法。比喻是以一個屬地的故事，教導一個屬天或屬靈的真理。這個真理是什麼？____________________
今世之子是如此精明，懂得抓住每一個機會，為自己取得今生的好處；我們是光明之子，難道不應該抓住每一個機會，為自己積攢財寶在天上？（太六：19）怎樣積攢財寶在天上？耶穌給我們一個很實際的教導：用錢要精明，以擴展 神的國度。耶穌說用錢結交朋友是什麼意思？_________________________
5。路十六：10 － 13 「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？倘若你們在別人的東西不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。」
這三節經文是解釋如何精明用錢，以擴展 神的國度。 神把錢財托付給我們，我們是他的管家，要有智能來使用它，不要浪費 神的財物。如果連錢財，屬於身外物和會朽壞的東西，我們都不能善加利用，他又怎會把更大，更重的責任交託我們呢？
第十三節是太六：24 的翻版，將錢財和 神在我們心中的優先次序再度闡明。
6。六十六：14 「法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。」
法利賽人貪愛地上會朽壞的錢財，不懂得如何利用錢財以擴展 神的國度，結局是滅亡。
金錢是萬能的嗎？在擴展 神的國度裡，金錢是扮演什麼樣的角色？_______________________________
「今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」你能夠舉出一些實際的例子嗎？________________________
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》