1。路加福音記載了許多有關耶穌的「獨家新聞」，我們真的要感謝路加醫生的「詳細考察」（路一：3），不然我們就失去很多寶貴的教導。
2。今天的功課是有關天堂和地獄，是耶穌親口教導的，我們可別再把它們視為「愚夫愚婦」下層文化的荒誕粗鄙的迷信。奇怪的是，現在有的福音派教會領袖反而不大強調天堂和地獄的真實；除了在追思禮拜還有提提天堂和地獄，講台上這個詞彙幾乎已經銷聲匿跡。1997年三月三十一日的《時代週刊》以「還有天堂嗎？」（Is There Still AHeaven？）作為封面。文章裡說過去天堂是可以感覺得到的，現在大家卻對它產生了過敏；難道天堂已經不存在了嗎？我們還是聽聽耶穌怎樣說天堂和地獄。
4。路十六：19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。」
這是一個比喻，還是一個真實的故事？解經家各持己見，難分難解。按常理，比喻是以一個屬地的故事，教導一個屬天或屬靈的真理。這裡卻不一樣，耶穌是以一個屬天的故事，教導一個屬地的真理。所以，我給它套上一個新詞彙，叫它「反比喻」，既是真的故事，但也有比喻的性質。
這個故事有兩個主角：財主是其一，他天天奢華宴樂，既不知身邊有什麼人，更不在乎身後的事。
5。路十六：20 － 21 「又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。」
討飯的拉撒路是故事的另一個主角。在所有比喻中，這是唯一有提到名字的比喻。他不但是窮光蛋，還渾身生瘡，被人棄置在財主門前，只求財主施捨一點桌上掉下來的零碎。他可憐到連狗都欺負他。
6。路十六：22 － 26 「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我主亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』」
這是聖經裡將天堂和地獄描繪得最清楚的一段經文，而且是出自耶穌的口。不管你要按字義解釋，還是按靈意解釋，天堂和地獄就是按耶穌所描述的那個情景。凡有耳的，就應當聽！
這裡沒有告訴我們什麼人能夠上天堂，什麼人會下地獄。從聖經的別處經文，我們當然知道，信耶穌基督得救，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。（約三：18）
7。路十六：27 － 31 「財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」
這是整個比喻的中心思想。兩個主角所扮演的整場戲就是為了要教導地上的五個弟兄，千萬不要學財主那樣，落入地獄。耶穌也教導我們，不是神跡奇事叫人歸向神，乃是福音才是神的大能，能救一切相信耶穌的人。（羅一：16）
耶穌不是教導我們「善有善報，惡有惡報」；他也不是教導我們「財主的罪是因為他袖手旁觀，漠視身邊有缺乏的弟兄，所以才落入地獄。」比喻只有一個中心思想，其它都是陪襯的綠葉細節。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》