1。今天耶穌給我們預備的美味佳餚是三個點心小菜。別小看是小菜喲，它們可是色、香、味，樣樣俱全，包你吃得心滿意足。
2。路十七：1 － 4 「耶穌又對門徒說：『絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。』」
在太十八：6 － 7和可九：42 ，耶穌都要教導門徒有關教唆人犯罪的事。聖經把罪看得至為嚴重，因為是罪將人與神隔絕，由於罪的工價乃是死，以致神的獨生子耶穌需要道成肉身，為了要背負我們的罪，被釘死在十字架上。
世人是怎樣看待罪呢？_________譬如佛教，他們對人世間的苦描述得非常透徹（也就是病狀），只是把病因歸咎於無明，認為這是一切惡行的根源。由於致病的原因分析得不正確，他們就不能對症下藥，叫人起死為生。他們給的藥方有的是要人灰身滅智，持戒修行；有的藥方是直指人心，見性成佛；有的藥方是修習靜坐密法，專心致志體驗天人合一。他們就是不肯承認自己是犯罪作惡，得罪了神。
現在耶穌把罪提到更高的層面，那些教唆人犯罪的，罪上加罪。這是聖經一貫的教導：譬如在民數記第二十二至二十五章，先知巴蘭設陰謀，叫以色列民在摩押平原與米甸女子行起淫亂；舊約先知嚴厲譴責以色列的首領、長老、祭司，怎樣誤導人民犯罪作惡；耶穌自己毫不留情地譴責法利賽人，說他們勾引人入教，既入了教，卻使人作地獄之子（太二十三：15）。這是為什麼雅各提醒信徒，不要隨意作人師傅，因為他們要受更重的判斷（雅三：1）。
當別人得罪你的時候，我們又要怎樣做呢？耶穌說：你要勸戒他（太十八：15 － 17）；他若懊悔，就饒恕他。饒恕他多少次呢？（看太十八：21 － 35）耶穌在不同場合的教導都是一致，沒有矛盾。
3。路十七：5 － 6 「使徒對主說：『求主加增我們的信心。』主說：『你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。 』」
這個信心的功課在太十七：20 稍為不同，那裡說，若有信心像粒芥菜種，就是要挪移一座山也可以。在那裡，耶穌是因為門徒不能趕逐污鬼，才教導他們這個功課。在這裡，門徒是因為耶穌要他們饒恕弟兄一天七次，他們怕自己沒有這樣的信心和耐力，所以才求主加添他們力量。總之，這裡的「拔起桑樹」或「挪移山」，都是修辭手法。問題是：我們有這樣的信心嗎？______
4。路十七：7 － 10 「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：『你快坐下吃飯』呢？豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」
這又是路加的獨家報導，是針對門徒說的。耶穌是教導我們奴才思想嗎？在今天的工作場所，被雇的應存這種心態嗎？究竟耶穌教導我們什麼？___________________________
「照吩咐」去做是否意味著基督的工人就不需要創意和自發呢？__________________________________
有人說：「滿足律法的要求也許是可能的，但要滿足神的愛的需求，則是永遠都不能夠。」這是基督的工人要銘刻於心的，不可居功自傲。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》