1。約十：40 － 42 「耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。有多人來到他那裡。他們說：『約翰一件神跡沒有行過。但約翰指著這人所說的一切話都是真的。』在那裡，信耶穌的人就多了。」
路加醫生獨家報導了耶穌在比利亞（Perea）的事工。現在，耶穌來到了約旦河外的伯大尼（Bethany beyond Jordan），這是施洗約翰施洗的地方。
2。約十一：1 － 2 「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的。患病的拉撒路是他的兄弟。"
伯大尼（Bethany）離耶路撒冷只有兩里路，剛好在橄欖山的東南山麓。在路十：38 － 42 （第八十六課），我們已經介紹過這一家人：馬大是姐姐，馬利亞是妹妹，拉撒路是她們的弟弟。這一家人是耶穌所愛的。使徒約翰特別提起馬利亞的用香膏抹主的事，那是記載在約十二：1 － 8，以別於路七：37 ／ 可十六：9 的抹大拉的馬利亞。她們倆都是非常愛主的。
3。約十一：3 － 16 「他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：『主阿，你所愛的人病了。』 耶穌聽見，就說：『這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。』 耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。然後對門徒說：『我們再往猶太去吧。』 門徒說：『拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去麼？』耶穌回答說：『 白日不是有十二小時麼？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。』耶穌說了這話，隨後對他們說：『我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。』門徒說：『主啊，他若睡了，就必好了。』耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：『拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。』多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：『我們也去和他同死吧。』 」
第三節的"愛"是phileo，是友愛；第五節的"愛"是agapao，是神的愛，但有時它們是通用的。（如約三：35 的"愛"是agapao，約五：20的"愛"卻是phileo）
拉撒路患了重病，如果耶穌立刻去伯大尼的話，應該是可以得到醫治的。但耶穌故意拖延兩天，以致拉撒路病重身亡。耶穌是要借這個機會，行一個最大的神跡，把拉撒路從死裡救活過來。目的為何？耶穌說：「。。這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌自稱是「神的兒子」 ！他再也不隱瞞自己的身份了。
耶穌是神，有至高的權柄來定奪一個人的生或死。我們不需要在這裡大作文章，以為只要有信心，神還會叫死人復活。
「白日不是有十二小時麼？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」
── 這要按字義來解，還是有屬靈的意義？___________
多馬（Thomas）是亞蘭文，有孿生子的意思；換句話說，多馬必然是雙胞胎之一。低土馬（Didymus）是他的希臘名。
4。約十一：17 － 20 「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡，已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰她們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他。馬利亞卻仍然坐在家裡。」
猶太人的葬禮是在人死的當天舉行，過後有七天的哀悼。大家若還記得第八十六課，就知道馬大和馬利亞兩姐妹的性格相異：姐姐是動的，妹妹是靜的。馬大一聽到耶穌來了，馬上衝出去；馬利亞卻仍然坐在家中。
5。約十一：21 － 27 「馬大對耶穌說：『主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。』耶穌說：『你兄弟必然復活。』馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』耶穌對他說：『復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？』馬大說：『主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」
這是耶穌眾多自畫像中最叫人驚異的。他是什麼人，竟然狂妄到說：「復活在我，生命也在我。」我們還沒有聽過外教任何一個教主敢如此宣稱。
或許還有狂人敢說：「信他的末日要復活」，這畢竟不過是張期票，兌不兌現誰也不知道。所以我們對馬大說的"我知道在末日復活的時候，他必復活。"不用大驚小怪。但話又說回來，馬大也的確對耶穌有十足的信心，不然她也不會說：「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」
耶穌說的：「復活在我，生命也在我。」（I am the
resurrection
and the life）有什麼意思呢？
A。首先，這句話是耶穌過去教導有關信他的必要復活的一個總結：
約五：21 － 29 「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。。那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。。現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命。。凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」
約六：34 － 51 「。。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。。到我這裡來的，在末日我要叫他復活。。。我就是生命的糧。。人若吃這糧，就必永遠活著。。」
約八：51 「人若遵守我的道，就永遠不見死。」
B。「復活在我，生命也在我。」－ 生死之權，都操在耶穌的手中。
C。第25 － 26節：耶穌更將復活之理，推闡入微，詳細說明。
（一）信我的人雖然死（肉身的死）了，也必復活。這也是馬大所說的。
（二）凡活著信我的人必永遠不死。天下人間，除了耶穌，沒有人敢作此宣告。
D。耶穌叫拉撒路從死裡復活，是要人知道，他的確有操生死之權。
E。耶穌從死裡復活，是要叫人知道，他說的話，句句都要應驗，絕不是信口雌黃。
「初熟的果子是基督"（林前十五：23），他是"從死裡首先復生的」
（西一：18）。「以後在他來的時候，是那些屬基督的（復活）。」
（林前十五：23）你相信嗎？______________
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》