1 。上一課，我們看到耶穌做了一個驚天動地的宣告：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的必永遠不死。」（約十一：25 － 26）這個宣告有兩個部分：
A。 信耶穌的，雖然死了，以後必要復活。有的狂人也會作如此的宣告，這好比一張期票，兌現不兌現，就要看發票的人信得過嗎？耶穌叫拉撒路從死裡復活，證實了他發的期票是一定可以兌現的。
B 。凡活著信耶穌的人必永遠不死。這是永生，是神的生命，也就是保羅所說的新造的人。（弗四：24，西三：10）這可不是期票了，是一張馬上兌現的支票。誰能保證我們信耶穌的人立刻得到永生呢？耶穌在十字架上死了，埋葬了，第三日復活了，印證他是神的兒子，他說的定准真確，我們信他的必得永生，永遠不死。
2。約十一：28 － 37 "馬大說了這話，就回去暗暗的叫她妹子馬利亞，說：『夫子來了，叫你。』馬利亞聽見了就急忙起來，到耶穌那裡去。那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟著她，以為她要往墳墓那裡去哭。馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：『主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。』耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，便說：『你們把他安放在哪裡？』他們回答說：『請主來看。』耶穌哭了。猶太人就說：『你看他愛這人是何等懇切。』其中有人說：『他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死麼。』」
從這段經文，我們可以看見耶穌是一個有血有肉的人。「耶穌哭了。」（Jesus wept）（希臘原文是edakrusen ho Iesous）在全本聖經裡，這是最短的一節英文經文。Jesus burst into tears。他不是哀哭，如路十九：41節的為耶路撒冷哀哭（klaio），這是dakruo，淚流滿面的意思。
我們也會像猶太人的好奇，說耶穌可以叫拉撒路不死嗎？______
3。約十一：38 － 44 「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：『你們把石頭挪開。』那死人的姐姐馬大對他說：『主啊，他現在必是發臭了，因為他死了已經四天了。』耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？』他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：『父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。』說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走。！」
這就是耶穌在四日前早已編排的一齣戲，如今都一幕幕的展開，為要彰顯神的榮耀，叫神的兒子耶穌因此得榮耀。（約十一：4）我很欣賞這裡神人互相配答的情節，不是神不能叫拉撒路從墳墓裡跳出來，活生生地站在眾人面前；是神要人在他的工作中有參與的一份。神不是造了一個機器人，他是造了一個有血有肉，能思想，有意志的人。
4。約十一：45 － 53 「那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所作的事，就多有信他的；但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所作的事告訴他們。祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神跡，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：『你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。』他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民，都聚集歸一。從那日起，他們就商議要殺耶穌。」
這麼大的神跡展現在眼前，竟然有人回去稟報給法利賽人，開會討論要採取什麼對策來應付。神跡是一個路標（sign），告訴我們耶穌是神的兒子；神跡本身不是一個叫人信耶穌的工具。
所以，在這課的開頭，我說耶穌叫拉撒路從死裡復活，是要證實他發的期票是一定可以兌現的。信不信還要看你自己。
該亞法（Caiaphas）是那年作大祭司（從主後18 － 36年）。他的岳父亞那（Anna）是一個聲名狼藉的人，在幕後操縱大權。現在猶太公會開緊急會議，祭司長（撒都該人）和法利賽人聚集一堂，討論應變的對策。法利賽人並非政黨，他們主要的興趣是遵行律法的條文和細節，他們是妒忌群眾都跟隨了耶穌，所以對他恨之入骨，要拔除這根眼中釘。撒都該人則不同，他們有政治野心，而且是富裕貴族，也是通敵賣國者。為了保有財富、權勢和地位，他們願意和羅馬人勾結。公會是完全由撒都該人操縱的。現在該亞法正式提議"一個人替百姓死是有益的"，目的是深怕耶穌會發動暴亂，激怒羅馬當局，這樣他們的權勢可能會被剝奪。
"從那日起，他們就商議要殺耶穌。" － 這是"官方消息"了！
5。約十一：54 "所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。"
以法蓮（Ephraim）的位置不大清楚，可能是在耶路撒冷北方山區靠近伯特利（Bethel）的一個小鎮。不久，他就要趕上朝拜的人群，往耶路撒冷去。
懷疑派不信這個神跡。你知道他們是怎樣解說嗎？
A。有人說，這樁神跡乃是耶穌、馬大、馬利亞、和拉撒路共同編造的騙局。
B。有人主張拉撒路只是昏迷而已。
C。有人認為這個神跡只是一種比喻的說法，用以說明"耶穌說他就是復活與生命"的喻道故事。
D。有人主張這件神跡與《財主和拉撒路》的比喻（路十六：19 － 31）有關。在那個比喻裡說，即使有人從死裡復活，猶太人也不會相信。現在果然有人從死裡復活，他們真的不相信。
那麼，你相信嗎？______________________
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》