1。耶穌和門徒跟隨著朝聖的人群越來越接近耶路撒冷。（可十：32）就在他要第三次預言自己的受難和復活的時候（可十：33 － 34），身邊突然來了一個不速之客，跪在耶穌面前，他要求什麼呢？
2。可十：17 「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：『良善的夫子，我當作什麼事才可以承受永生？』」
路加福音告訴我們，這個人是一個很富足的官；馬太福音則說他是一個富有的少年人；馬可福音只說他的產業很多。總之，像他這樣富有的人，卻肯跪在耶穌面前，求問永生的事，他一定是心裡覺得很虛空。「當作什麼事」才可得永生，這正是世人的想法，以為永生是要賺來的，或換取的。
3。可十：18 － 20 「耶穌對他說：『你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。』他對耶穌說：『夫子，這一切我從小都遵守了。』」
馬太福音記載的是：「你為什麼以善事問我？只有一位是善的。」耶穌絕對沒有責怪這個少年人，只是要他明白自己隨口說的「良善」是不能亂用的。這個人說他從小都遵守了誡命，應該是從字面來瞭解。若是根據耶穌在登山寶訓的詮釋，又有誰敢說他遵守了誡命？
4。可十：21 － 22 「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。」
只有天父神是完全的，那些自以為完美的人，都「還缺少一件」。對這個富有的少年人來說，他可能擁有一切，但卻從未想過與別人分享。耶穌一針見血地指出這一點。我們每一個人也要審察一下，在我們所擁有、所做的一切當中，「還缺少一件」什麼？_____________________
「你還要來跟從我。」 － 在做了一切善事之後，這是否就是我「還缺少的一件」？不是地上的事，是有關天上的事。
5。可十：23 － 27 「耶穌周圍一看，對門徒說：『有錢財的人進神的國是何等地難哪！』門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：『小子，倚靠錢財的人進神的國，是何等地難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。』門徒就分外希奇，對他說：『這樣誰能得救呢？』耶穌看著他們說：『在人是不能，在神卻不然。因為神凡事都能。』」
「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」－ 這是耶穌對那個富足的少年人所作的評估。你同意耶穌的看法嗎？為什麼？______________________________
是否貧窮的人就容易進神的國呢？_____________________
「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易。」－ 有的人說這裡的「針眼」（rhaphis 或 rhaphidos）是指耶路撒冷城門旁的小門，晚上開著讓人進出。其實不是，因為路加用的字是 belones，是手術針。駱駝在當時算是最大的動物，耶穌是以它穿過針眼，來比喻倚靠錢財的人是多麼難進入神的國。
「這樣誰能得救呢？」－ 從人的觀點，當然有錢財的人很難進天國，但神自有他的方法，可以叫頑石也點頭！今天，多少有錢財的人在教會裡忠心地服事神。
6。可十：28 「彼得就對他說：『看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。』」
彼得說這句話的意思是什麼？_________________________
7。可十：29 － 31 「耶穌說：『我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。然而有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。』
跟隨耶穌是要付上很大的代價，這是我們以前在第九十七課學過的。（路十四：25 － 35，太十：37 － 39）但主耶穌不會虧待那些跟隨他的人，他「實在」（truly, 原文 amen）告訴我們：
「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」
按耶穌所說的，神的賞賜是在今世，這是物質的，還是屬靈的賞賜呢？_______________________
「然而有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」－ 這是針對彼得的話而說的。每一個跟隨耶穌的人，都要以此作為警惕，不要因為自己放下一切跟隨耶穌就自高自大。過去耶穌也時常在不同的場合用這句話來警惕人，如路十三：30。
「你還缺少一件。」－ 是哪一件東西攔阻了你進入永生？是哪一件攔阻了你獲得神更大的祝福？___________________
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》