返回首頁 返回本目錄

 

第一百十二課 - 葡萄園的比喻

 

經文:太二十:1 16

主旨:解釋「那在後的,將要在前;在前的,將要在後」的意思。

 1。這個比喻是單獨記載在馬太福音。上一課我們說到,彼得聽了耶穌說財主進天國是何等難的時候,他就衝口而出說門徒們已經撇下一切跟隨耶穌,以炫耀他們的犧牲精神,他還要知道他們以後會得到怎麼樣的報償。耶穌說他不會虧待任何跟隨他的人之後,就特別針對彼得的態度,提醒他說:「有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」耶穌是怕門徒不明白這句話的意思,所以才說了今天這個比喻來解釋。

2。太二十:1 2 「因為天國好像家主清早去僱人進他的葡萄園做工,和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。」

「因為。。」 - 把這段經文跟上文連接。巴勒斯坦的葡萄園是在九月底收成,由於接下來的十月是雨季,如果葡萄採摘得慢,葡萄就會腐爛。所以園主就要拚命趕時間,找工人來採摘。

「一錢銀子」是 a denarius,等於一般工人一天的工資。

3。太二十:3 7 「約在巳初出去,看見市上還有閒站的人,就對他們說:『你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去,也是這樣行。約在酉初出去,看見還有人站在那裡。就問他們說:『你們為什麼整天在這裡閒站呢?』他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』」

「巳初」、「午正」、「申初」、「酉初」分別是上午911時、中午12時、下午3 5時和傍晚5 7時。園主急於要工人採摘葡萄,所以才會如此做。

4。太二十:8 10 「到了晚上,園主對管事的說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』約在酉初雇來的人來了,各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了,他們以為必要多得。誰知也是各得一錢。」

晚上工作完畢,是園主分工錢的時候。所有工人,不論受雇時間的長短,大家都得到一錢銀子。

5。太二十:11 12 「他們得了,就埋怨家主說:『我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?』」

從現代人的勞資關係和同工同酬的原則來看,這樣的抱怨園主不公平是很合理的。

6。太二十:13 15 「家主回答其中的一人說:『朋友,我不虧負你,你與我講定的,不是一錢銀子嗎?拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?』這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。」

這就是整個比喻的重點所在。要記住,這是一個天國的比喻,只是借用地上葡萄園的勞資關係為例子。這裡不是教導我們,在天國裡大家都獲得同樣的獎賞;也不是教導我們得救是本乎恩,不是看我們積了多少功德。那究竟是教導我們一個什麼天國的真理呢?

在天國裡,獎賞的多少是看三個因素:工作的量,工人的素質和做工的動機。

在十錠銀子的比喻裡(路十九:11 27),工人的素質是一樣,大家都有一錠銀子,看工作量的多少,他們獲得不同的獎賞。

在才幹的比喻裡(太二十五:14 30),工人的素質雖然不同,但他們的工作量也作比例式的變化,所以他們獲得的獎賞也是一樣。

葡萄園的比喻裡,獎賞不是看工人的素質,不是看他的工作量,乃是看他工作的動機。那些工人以為自己整天勞苦受熱,就配得更多的酬勞,就好像彼得,以為自己為主做了巨大的犧牲,配得更多的獎賞一樣。至於那些後來做工的,連工價多少都不知,卻願意為園主付出,他們服事的動機純正,雖然工作量少,但在神的眼中,他們所做的難能可貴。

所以,這個比喻的中心思想是:為主作工,就算是芝麻綠豆的小事,但若是動機純正,它在神的眼中,卻比出自動機不純的移山倒海的大事,更為可貴。

太十九:31 說:「然而,有許多在前的,將要在後。。」這是提醒我們在世上,有「許多」跟隨耶穌腳蹤的,動機未必純正。我們是看人外面的表現,工作量的多少,神卻不是,他鑒察人,知道他們的心思和動機,所以在天國裡的獎賞是絕對公平合理的。

弟兄姐妹們,你服事神的動機是什麼?_________________

默想:

歷史上有許多在前面跟隨耶穌的先賢,並不是如比喻裡那些先雇的工人,因整天勞苦受熱,就自負自義。我們這些在後面跟隨耶穌的後生小子,又怎敢大開金口,問耶穌:「主啊,將來我們要得什麼呢?」

──  P.C. Chong跟隨基督的腳蹤行