1。在還沒有潔淨聖殿之前，耶穌其實做了一件我們難以理喻的事，就是咒詛無花果樹。是不是這棵樹得罪了耶穌，招來殺身之禍？還是耶穌要用它作實物教材，教導門徒一個功課？今天，我要和大家查考這段經文，一同學習。
2。可十一：12 － 14 「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就樹說：『從今以後，永沒有人吃你的果子。』他的門徒也聽見了。」
我曾經說過，耶穌行的神跡就像一個指路標，指示人到他那裡，認識他是神的兒子。他絕對不會行神跡，只為了充飢果腹；當然更不會行神跡來娛人。何以這次他路經一棵無花果樹，無端咒詛它呢？_____________
無花果樹（fig tree） 的地位得天獨厚，很容易種植，生長率較其它樹高，只是價值較次。普通的無花果樹只有十來尺高，更矮些的只要稍微踮起腳來就可以摘到果實。耶路撒冷附近的無花果樹，通常在三、四月開始長葉子，但要到六月，所有樹葉長滿後才結果。耶穌看到一點樹葉就想摘果子的舉動已經不正常；他只因為找不到果子就咒詛樹，說從今以後，永沒有人吃它的果子，簡直就是蠻不合理。為什麼他要這樣做呢？___________
從路十三：6 － 9 節，可十三：28 － 31 節，我們看到耶穌很喜歡用無花果樹作比喻，講論人子近了，或警告世人要趕快接受救恩。現在他看不到果子就咒詛樹，是否有同樣的意義？我們且看下文就有分曉。
3。可十一：20 － 24 「早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：『拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。』耶穌回答說：『你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地投在海裡！他心裡若不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。』 」
早晨，應該是受難周星期二的早晨。被咒詛的樹整棵死了！原來耶穌是要用這棵無花果樹作實物教材，教導門徒信心禱告的功課。
耶穌在這裡教導：「凡你們禱告所求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」這是耶穌的應許，我們不要替他加上什麼條件削弱這個應許，除了他自己所說的「信」以外。耶穌說的是如此認真，他竟然用了這樣的極端修辭手法：你心裡若不疑惑，就算是要將山投在海裡，他必會給你成就。耶穌要我們禱告的時候，雖然所求的還未得著，但要用信心的眼睛看自己已經得在手裡，然後耐心地等待，他一定會把我們所求的交在我們的手中。我們禱告的時候，有這樣的信心嗎？這樣的信從哪裡獲得？________________________
其實耶穌已經把這樣的信從哪裡獲得告訴我們。他說：「你們當信服神。（Have faith in God）」為什麼在所求還未得著之前，我們就如此斗膽地說已經得著？因為他是神，他有能力做到，他願意如此做，他也要這樣做，只要我們「信服」他。
「信服」神不是口說罷了，乃是要有表態。我們是神的孩子，就要花時間在父神面前俯伏，讓自己的心靈在敬畏與崇拜的操練中，向那無限量的神表露信心。信服神卻不肯花時間親近神是完全矛盾，不可思議的一回事！
4。可十一：25 － 26 「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」
為什麼耶穌突然間談起饒恕的功課，我們不清楚。新約聖經最早期及最好的抄本並沒有這節經文，可能是後人加進去。馬太是把這節經文放在太六：14 － 15，登山寶訓的一部分。當然耶穌在談到信心禱告的時候，順便提及饒恕，不是不可能的事。（請參考第七十二課 饒恕的功課）
韋伯斯（Oswald Chambers）在《禱告 － 神聖的事業》一書中寫道：
「我們總是會想起一些其它要做的事，而耽擱了本來應該與神共處的時刻。『我沒時間』，你當然沒時間！你應該要犧牲一些興趣，花時間來到神面前，認識到主耶穌基督和他的拯救才是你生命中最重要的事情。」
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》