1。上一課，我們看到耶穌借一粒落地的麥子，揭示神的大能是怎樣彰顯在十字架。他說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌被釘十字架，不是受害者（Victim），而是得勝者（Victor）。矗立在紐約碼頭的是自由女神像。一百多年來，那個威嚴的女士，高舉自由的火炬，向窒息於暴政和壓迫中的人們招手。那個象徵自由的紀念碑吸引了數以百萬嚮往自由的人們。聳立的十字架卻對世人發出另一種邀請，凡信靠耶穌的就得到屬靈的自由，罪得赦免，不再因怕死而一生受制於掌死權的魔鬼。猶太人聽到這樣的好消息，是否就歸向耶穌呢？這是我們今天的功課。
2。約十二：37 － 41 「他雖然在他們面前行了許多神跡，他們還是不信他。這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？他們所以不能信，因為以賽亞又說：主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。」
「他們還是不信他。」── 我們真的難以理諭，這些人怎麼會盲目、頑梗、硬心到如此無可救藥的地步。
誰要負起他們這個不信的責任？有的人就引用先知以賽亞在賽六：9 － 10 節，說一切都是預定，所以神應該負起全責，不能歸咎猶太人。對嗎？有預定之說是因為我們注重神的主權。神在永世對於世界一切要發生的事，都已命定。一切受造之物，無論是自然的或精神的，都要照他預定的計劃，實現他權能的旨意（弗一：11）。這樣的天命論（decree）是從神的角度來看，否定它就等於否定神的屬性，如無所不能、無所不知。但從人的角度來看，他仍然要對自己的作為負起全責，不能推諉。先知以賽亞的那番話是從神的角度說的。
3。約十二：42 － 43 「雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」
這些官長比那些不信的猶太人更不可取。猶太人是盲目，不知寶箱裡有救恩的禮物；官長是張開眼睛，看見寶物，卻不敢拿，惟恐失去手上的「會籍」和「人的榮耀」。我們稱他們為「懦夫」！
4。約十二：44 － 50 「耶穌大聲說：『信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的 ── 就是我所講的道在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話，正是照著父對我所說的。』 」
這段話有點像最後的通牒，但耶穌不是用「審判」來要挾他們，因為「審判」是早已命定的事，如約三：18 「。。不信的人，罪已經定了。。」在這裡，耶穌說：「。。我所講的道在末日要審判他。」耶穌來是遵從神的命令，傳講神要他說的話，為要拯救世人。人信，還是不信，是他要做的抉擇。
哦，十字架是我自由的憑借，
因為它所以我的靈魂得釋放！
沒有羞恥，我將宣稱：
這個古舊十字架是我自由的憑借。
最好的自由是從罪的捆綁中解脫出來。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》