1。上一課，我們已經看到耶穌在還沒有一項項地指出文士和法利賽人的罪之前，他概括地將他們的四項大罪告訴了門徒。你還記得這四項大罪嗎？______________________________
2。太二十三：13 － 14 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，你們要受更重的刑罰）」
在這一章耶穌共列出文士和法利賽人的七大罪狀。他說他們「有禍了！」原文是 ouai，是不容易翻譯的一個字，不但包含了怒氣，也帶有憂傷。你知道他怒的是什麼？憂的是什麼嗎？__________________________________
他們之所以有禍是因為他們的本質是「假冒為善」，原文是hupokritai。這個字最先出現在登山寶訓的太六：2，5，16和七：5，以後又用在太十五：7和二十二：18。原義是指舞台上的演員，他們是一個戴上面具的表演者，意圖掩蓋自己的感覺。文士和法利賽人被稱為假冒為善，意思就是他們有宗教敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實意。耶穌在下來的七禍中，扯下他們臉上的面具，把他們的真面目完全揭露出來。
第一禍：他們把開啟天國的鑰匙隱藏起來！
文士和法利賽人難道不想進入天國嗎？________________他們究竟走在什麼路上？________________________
今天什麼人跟文士和法利賽人是同夥的？________________
第十四節的禍不是所有的聖經文卷都有記載，跟可十二：40 和路二十：47相同。
3。太二十三：15 「你們這假冒為善的文士法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」
第二禍：他們是誘人入「法利賽人的教」，歸向自己，不是歸向耶穌！
今天的基督教大概不會這麼斗膽引人歸向自己的宗派，不是歸向基督，但我們是否有意無意之間，在事工上搞小圈子活動，建立自己的小王國？___________________
4。太二十三：16 － 22 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。」
第三禍：他們藐視神，自建一套掩眼術，自欺欺人。
耶穌在這裡沒有用「假冒為善」稱呼他們，卻用了「瞎眼領路」。在教會裡，我們是這樣的人嗎？_______________
旅人走在炙熱的沙漠，看見一個女人站在黃沙漫漫的艷陽下，他問：「你是誰？怎麼一個人站在沙漠中呢？」女人哀傷地回答：「我是『真實』，因為『虛偽』佔據了所有的人，我只好遠離人群，獨自來到這偏遠的地方。」（取自《伊索寓言》）
文士和法利賽人是假冒為善的人，在他們身上看不到真實，只有虛偽。試問自己，多久沒遇見『真實』了？____________
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》