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第一百三十六課 - 末期的事(二)

 

經文:太二十四:15 28,可十三:14 23,路二十一:20 24

主旨:耶穌預言耶路撒冷在主後七十年的被毀。

1。耶穌在橄欖山上說的預言實在是不容易查考的經文。最大的原因是,我們很難分辨預言裡哪一部分是「近山」- 耶路撒冷的被毀,哪一部分是「遠山」- 基督的再來和世界的末了。解經家對這點各持不同的意見,我們不要以為自己的解經必然是正確無誤,對別人的解經最好採取包容的態度。英文諺語有:He laughs best who laughs last,意思是:誰笑在最後,誰笑得最好;所以我們還是不要高興得太早,以為自己的解經是最了不起的。

2。太二十四:15 26 「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地。(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上;在房上的,不要下來拿家裡的東西;在田裡的,也不要回去取衣裳。當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求,叫你們逃走的時候,不遇見冬天或是安息日。因為那時必有災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了。那時,若有人對你們說:『基督在這裡。』或說:『基督在那裡』,你們不要信!因為假基督、假先知,將要起來,顯大神跡、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我預先告訴你們了。若有人對你們說:『看哪,基督在曠野裡』,你們不要出去!或說:『基督在內屋中』,你們不要信!」

這段預言是「近山」的成分比較濃,說的是主後70年耶路撒冷被羅馬大將軍提多(Titus)所毀的事。猶太史學家約瑟夫(Josephus)的《猶太人的戰爭》對這事件有詳盡的描寫:主後六十四年,尼羅王狂燒羅馬後,基督徒開始遭受逼迫。在巴勒斯坦地,由於猶太人的宗教狂熱和不願與羅馬政權妥協,所以四處都動亂不安。特別是大火後,有一位大祭司不肯在該撒尼亞(Caesarea)為羅馬皇帝獻祭,就引起一連串的暴亂事件。在66 70 年猶太人起義時,約瑟夫自己就曾組織一支六萬人的軍隊反抗羅馬政權。在主後70年,羅馬軍隊在皇帝維斯帕先(Vespasian)的兒子提多將軍(Titus)的率領下,重重地圍困耶路撒冷。經過幾個月的圍困後,城裡已經斷糧無水,在飢餓疾病的蔓延下,有記載說婦人宰殺、烹煮自己正在哺乳中的孩子。當羅馬軍隊攻陷城牆入內時,全城遍佈屍體,連悲痛的哀號都聽不見。這是一場慘絕人寰的戰爭,共110萬人死,九萬多人被捉拿。提多將軍幾乎將全城剷平,他只留下三座塔樓和一道西牆(大概用來炫耀自己的功績)。猶太人最大的侮辱是聖殿的被毀,提多在祭壇上焚燒屍體,等於是褻瀆聖殿。提多將軍還把聖殿裡的金桌和一座金燈台(Menorah)搬回羅馬。

三年後,在猶大南端的堅不可摧的馬撒大堡壘(Masada),慘絕人寰的事件再次重演。羅馬軍隊圍困了堡壘六個月,不同的是他們不用一刀一槍就把堡壘攻破。入內時全城鴉雀無聲,原來所有猶太人自殺身亡,只剩下一個老婦人和她的五個孩子。據她說,所有的人都是在猶太首領Eleazer 的勸誘下自盡的。Eleazer 認為神已經棄絕了猶太人,所以耶路撒冷才會被羅馬人踐踏。其實他們不是一個個自盡的,乃是每家選了一個人把家人殺死,然後再抽籤選了十個人把其餘的殺盡,最後他們把堡壘燒毀才自盡身亡。聽起來,Eleazer 像不像美國教士瓊斯在圭亞納的瓊斯敦在1978年把914名教徒帶上無歸路,他們是服了摻了氰化物的果汁集體自殺斃命。

現在我們回到經文。耶穌在這裡說的每一句話是不是都一一應驗呢?

「『那行毀壞可憎的』站在聖地」── 是引自但九:27,本來是指希臘王安提阿哥四世在主前168年在聖殿設立可憎的丟斯神像,在祭壇上獻豬作祭的事。這裡是指提多的褻瀆聖殿。

「因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。」-- 這裡指的是耶路撒冷的被毀,非常誇大的修辭。

「。。只是為選民,那日子必減少了。」── 「選民」是以色列人,也是基督徒。

「假基督、假先知。。顯大神跡、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。。」── 像 Eleazer 一流的人。

3。太二十四:27 28 「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。屍首在那裡,鷹也必聚在那裡。」

這兩句經文把「近山」和「遠山」連接起來。末日人子降臨之前,地上也是有大災難,正如上一課耶穌所預言的一樣。路加的記載(路二十一:24)顯示「近山」和「遠山」是隔著一段很長的時間,就是「直到外邦人的日期滿了。」

人子降臨將是有目共睹的。「屍首在那裡,鷹也必在那裡。」似乎是當時的一句俗語,到時我們就知道基督降臨的地方。

下一課,耶穌將要談到自己降臨的事件。

默想:

耶穌說:「。。將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀。」(太二十四:2)這也是誇大的說法,因為我們知道提多將軍攻入耶路撒冷,焚燒聖殿時,留下了一堵長48米、高18.3米的西牆,又名「哭牆」。猶太人將它看作民族信仰和團結的象徵,常有來自世界各地的猶太人,身著傳統猶太服裝,在此祈禱,或手捧《塔納赫》(猶太聖經)如泣如訴地誦讀經文,或面壁哀哭,或用手撫摸牆上的巨石低聲飲泣,或緬懷先人、追憶千百年來猶太民族所遭受的苦難。

「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!」(啟一:7

猶太人期待基督耶穌的再來嗎?他們會轉啼為笑嗎?_______

──  P.C. Chong跟隨基督的腳蹤行