1。耶穌在橄欖山上說的預言實在是不容易查考的經文。最大的原因是，我們很難分辨預言裡哪一部分是「近山」－ 耶路撒冷的被毀，哪一部分是「遠山」－ 基督的再來和世界的末了。解經家對這點各持不同的意見，我們不要以為自己的解經必然是正確無誤，對別人的解經最好採取包容的態度。英文諺語有：He laughs best who laughs last，意思是：誰笑在最後，誰笑得最好；所以我們還是不要高興得太早，以為自己的解經是最了不起的。
2。太二十四：15 － 26 「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地。（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時必有災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。那時，若有人對你們說：『基督在這裡。』或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『基督在內屋中』，你們不要信！」
這段預言是「近山」的成分比較濃，說的是主後70年耶路撒冷被羅馬大將軍提多（Titus）所毀的事。猶太史學家約瑟夫（Josephus）的《猶太人的戰爭》對這事件有詳盡的描寫：主後六十四年，尼羅王狂燒羅馬後，基督徒開始遭受逼迫。在巴勒斯坦地，由於猶太人的宗教狂熱和不願與羅馬政權妥協，所以四處都動亂不安。特別是大火後，有一位大祭司不肯在該撒尼亞（Caesarea）為羅馬皇帝獻祭，就引起一連串的暴亂事件。在66 － 70 年猶太人起義時，約瑟夫自己就曾組織一支六萬人的軍隊反抗羅馬政權。在主後70年，羅馬軍隊在皇帝維斯帕先（Vespasian）的兒子提多將軍（Titus）的率領下，重重地圍困耶路撒冷。經過幾個月的圍困後，城裡已經斷糧無水，在飢餓疾病的蔓延下，有記載說婦人宰殺、烹煮自己正在哺乳中的孩子。當羅馬軍隊攻陷城牆入內時，全城遍佈屍體，連悲痛的哀號都聽不見。這是一場慘絕人寰的戰爭，共110萬人死，九萬多人被捉拿。提多將軍幾乎將全城剷平，他只留下三座塔樓和一道西牆（大概用來炫耀自己的功績）。猶太人最大的侮辱是聖殿的被毀，提多在祭壇上焚燒屍體，等於是褻瀆聖殿。提多將軍還把聖殿裡的金桌和一座金燈台（Menorah）搬回羅馬。
三年後，在猶大南端的堅不可摧的馬撒大堡壘（Masada），慘絕人寰的事件再次重演。羅馬軍隊圍困了堡壘六個月，不同的是他們不用一刀一槍就把堡壘攻破。入內時全城鴉雀無聲，原來所有猶太人自殺身亡，只剩下一個老婦人和她的五個孩子。據她說，所有的人都是在猶太首領Eleazer 的勸誘下自盡的。Eleazer 認為神已經棄絕了猶太人，所以耶路撒冷才會被羅馬人踐踏。其實他們不是一個個自盡的，乃是每家選了一個人把家人殺死，然後再抽籤選了十個人把其餘的殺盡，最後他們把堡壘燒毀才自盡身亡。聽起來，Eleazer 像不像美國教士瓊斯在圭亞納的瓊斯敦在1978年把914名教徒帶上無歸路，他們是服了摻了氰化物的果汁集體自殺斃命。
現在我們回到經文。耶穌在這裡說的每一句話是不是都一一應驗呢？
「『那行毀壞可憎的』站在聖地」── 是引自但九：27，本來是指希臘王安提阿哥四世在主前168年在聖殿設立可憎的丟斯神像，在祭壇上獻豬作祭的事。這裡是指提多的褻瀆聖殿。
「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」－－ 這裡指的是耶路撒冷的被毀，非常誇大的修辭。
「。。只是為選民，那日子必減少了。」── 「選民」是以色列人，也是基督徒。
「假基督、假先知。。顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。。」── 像 Eleazer 一流的人。
3。太二十四：27 － 28 「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。」
這兩句經文把「近山」和「遠山」連接起來。末日人子降臨之前，地上也是有大災難，正如上一課耶穌所預言的一樣。路加的記載（路二十一：24）顯示「近山」和「遠山」是隔著一段很長的時間，就是「直到外邦人的日期滿了。」
人子降臨將是有目共睹的。「屍首在那裡，鷹也必在那裡。」似乎是當時的一句俗語，到時我們就知道基督降臨的地方。
下一課，耶穌將要談到自己降臨的事件。
耶穌說：「。。將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀。」（太二十四：2）這也是誇大的說法，因為我們知道提多將軍攻入耶路撒冷，焚燒聖殿時，留下了一堵長48米、高18.3米的西牆，又名「哭牆」。猶太人將它看作民族信仰和團結的象徵，常有來自世界各地的猶太人，身著傳統猶太服裝，在此祈禱，或手捧《塔納赫》（猶太聖經）如泣如訴地誦讀經文，或面壁哀哭，或用手撫摸牆上的巨石低聲飲泣，或緬懷先人、追憶千百年來猶太民族所遭受的苦難。
「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟一：7）
猶太人期待基督耶穌的再來嗎？他們會轉啼為笑嗎？_______
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》