1。這也是馬太福音的獨家報導。千萬不要把這個比喻等同於路十九：11 － 27 節的十錠銀子的比喻，或太二十：1 － 16節的葡萄園的比喻。這三個比喻的重點是各不相同的，請大家先溫習第一百十二課和一百十六課，再來查考今天的這段經文。
2。我要再提醒大家，耶穌是在說了橄欖山上的預言後，怕門徒不明白他說的「你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」，他才相繼地說了這三個比喻。我們千萬不要學人家把這些比喻個別的抽出來解釋，這是非常危險的，就好像上一課的十童女的比喻，有人把油象徵為聖靈，這是完全漠視比喻的背景。這三個比喻，甚至接下來的太二十五：31 － 46 （綿羊和山羊的比喻），其實是一個單元，彼此是有關聯的。
3。太二十五：14 － 15 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」
跟前面兩課的比喻不同的是：在家主往外國去之前，他按僕人的才幹分給他們銀子去投資。這裡的一千，原文是 talanta （他連得），英文是 talents，等於1800 捨客勒或6000 銀幣（denarius）。還記得嗎？在忠僕和惡僕的比喻裡，工作不管大小，重要的是服事主的人要盡忠職守，不要欺壓弟兄姐妹。在十個童女的比喻裡，那裡沒有工作，在長夜漫漫地等待主再來時，我們要加倍的留意，在器皿中預備了充足的油，忠誠待主臨。現在的比喻是說神按各人的才幹分給他們工作，以後交帳的時候按他們的表現給予獎賞。
4。太二十五：16 － 18 「那領五千的，隨既拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。」
工人的素質雖有不同，但工作量也作比例式的變化。領五千的做了五千的生意，領二千的做了二千的生意，只是那個領一千的，竟然把才幹和恩賜埋藏不用。他們三個人交帳的時候將會怎樣呢？______________
5。太二十五：19 － 30 「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』 」
A。領五千和領二千的僕人，雖然素質不同，但工作量也成正比，所以得到相同的獎賞，就是「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」
B。領一千的僕人，不但埋藏了才幹，還為了消滅自己良心的控告，他竟然詆毀自己的家主。他的結局是很可悲的，「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」他跟第一個比喻裡的惡僕有相同的結局。
C。耶穌給了我們一個事奉的原則：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」有恩賜的人，越是在事奉上發揮自己的恩賜，神必然會加倍的賜予，使他能擔當更大的職責。反之，那有恩賜的，若將恩賜埋藏起來，不加以發揮，結果連所有的都會失去。
「你們去做生意，直等我回來。」（路十九：13）
神既然這麼願意在他的國度裡雇我們做工，他必然會將恩賜給予我們，所以現在就是為神做工的時候，不要再遲延，不然就後悔莫及了。
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》