1。這又是馬太福音的獨家報導，是耶穌繼橄欖山的預言，說了三個比喻 － 忠僕和惡僕的比喻、十童女的比喻和才幹的比喻後，所說的另一個比喻。我已經提醒大家幾次了，在解釋這些比喻時，千萬不要漠視它們的背景，就是耶穌在橄欖山說了預言後，要門徒警醒禱告，做好準備，等候人子的再來，因為他們想不到的時候，人子就來了。在前面三個比喻的結尾，耶穌除了提到獎賞，也提到要重重地處罰那些在長夜漫漫的等待中不忠誠於他、欺凌弟兄姐妹的人。今天的這個比喻正是要強調這點。
2。一旦漠視比喻的背景，我們就很容易在解釋比喻的時候，將自己的意思加進去。今天的比喻就是一個典型的例子。時期論的解經家是這樣解釋綿羊和山羊的比喻：
他們認為耶穌說的這個審判將在一個地上千禧年國度成立時進行，目的是決定誰可以進入千禧年國度。當時教會已經被提，地上的人，包括外邦人和猶太人，經歷了七年的大災難後，基督降臨在地上建立了千禧年國度。審判的標準是各人在先前的大災難期間如何對待猶太人（經文裡所稱的「弟兄」）。至終看一個人如何對待猶太人，即可顯明他是否還能得救。我們不要學他們這樣的解經，還是循規蹈矩地以耶穌在上文給我們的教導作背景，看他有什麼話要對我們說。
3。太二十五：31 － 46 「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。』這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」
A。「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」－ 這是基督的再來，是上文的三個比喻裡的家主和新郎。
B。「萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」－ 這是審判，不過不是白色大寶座前的審判，是對那些在等候基督再來的信徒的審判，也就是上文三個比喻裡的僕人和童女的審判。
C。右邊的綿羊是什麼人？他們是義人，是那些向「我（基督）弟兄中一個最小的」表露愛心的人，如渴了，給他喝。。。這些就好比是上文比喻裡的忠僕，在教會裡按時分糧給弟兄姐妹的人。他們所得的獎賞是什麼？主說：「。。可來承受那創世以來為你們所預備的國。」又說：「那些義人要往永生裡去。」
D。左邊的山羊又是什麼人？他們是「被咒詛的人」，是那些向「我（基督）這弟兄中一個最小的」沒有表露愛心的人，如病了，沒有去看顧。。這些就好比是上文比喻裡的惡僕，在教會裡欺凌弟兄姐妹的人。他們的結局是怎樣的？主說：「離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」又說：「這些人要往永刑裡去」從刑罰的嚴厲，可見愛心在神的眼中是何等的重要。換句話說，一個人得救與否，可以從他是否有表露愛心來判斷。這也許就是約壹三：14 － 15 的含義吧 －「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」
「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」－ 太二十五：40
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」－ 腓二：4
有位窮苦的老年人，每天都不惜勞苦跋涉幾十里路，去修補附近一座木橋，好讓上了年紀的人和有病的人容易走過。村裡的人都認為他腦筋有毛病，但是當那審判的大日子來臨的時候，他所得的榮耀，會要遠遠超過拿破侖呢！把一塊絆腳石從路上移去，幫助一個盲人過馬路，都是基督耶穌慈愛的表現。
我們都渴慕得到人家的認識，渴慕人人皆知，希望做一件偉大的工作得到普遍的讚揚。但很多事奉是隱藏，人家看不見的，但卻是基督所稱許。可能在我們身邊會有許多無足輕重的工作，需要我們來完成，只要默默地工作，得到主的稱許不是比得到人的讚揚更可貴嗎？
── P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》