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第二章 基督居首位

 

        經文:"祂也是教會全體之首,祂是元始,是從死裡首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。"(西一18
        在前一章裡,曾專門提到基督為中心,這並非過甚其詞地將基督誇大過於祂的所是,乃是誠心盼望我們對基督有一個應有的認識。基督是神賜給我們的產業,所以保羅以認識基督為至寶(腓三8)。今天,傳道人的題目太多了,信徒追求的目標太複雜了;教會的情形也是十分零亂,本身既沒有路走,對外又失去見證。這一切,都是因為沒有找著中心的原故。傳道人的信息沒有中心,信徒的追求沒有中心,教會的活動也沒有中心。吹無定的號角,必無人跟隨(林前是四8);奔沒有定向的路,必毫無成就(林前九26);造沒有藍圖的建築,至終也必被拆毀。

        但是,難道許多傳道人真的沒有中心嗎?有,可惜大多以自己為中心:有的專誇自己的知識淵博,有的專述自己的經歷豐富,有的專炫自己的工作偉大。總之,是傳自己 ,沒有傳基督耶穌為主(林後四5)。

        難道許多信徒真的都沒有追求的中心嗎?有,有的專追求某樣恩賜,有的專注重某種道理,有的專跟隨某人奔跑,忘記了基督是我們唯一的目標。

        難道許多教會真的都沒有活動中心嗎?有,有的專加強組織的完善,有的專計算財務的收支,有的專關懷人數的增減;此外,也有專以某種制度、禮儀、工作、道理、人物為中心的。

        總之,無論是傳道人、是信徒、是教會,凡心思意念和行動作為上,不以基督為中心的,都是極其可怕的事!讓我們聽從使徒約翰的忠告吧:"小子們哪!你們要自守,遠避偶像。"(約壹五21

        親愛的神的兒女們!讓我們再看一看神的心。

        在萬世之前,神的心中就有一個秘密,祂沒有告訴誰,當然也無人知道。祂因著那秘密的緣故,開始創造了宇宙和萬有,創造了世界和人類。神從歷代以來,雖有極多的計劃和工作,但沒有一件不是與那個秘密有關係。在《舊約》的時代裡,那許多事跡、預表、象徵、寓言、詩歌,都包含著某種秘密,不過在當時都是隱藏的,不為人所明暸。及至時候滿足,神差遣祂的愛子到世上來,這秘密才開始逐漸顯露。然而在最初,神還是讓祂的愛子穿了一件厚厚的外衣,走了一條最卑微的路,以致除了少數跟隨祂的人以外,祂仍舊不是明顯的,最多不過被視為拿撒勒的一個先知而已。

        感謝神,祂又賜下聖靈來,為要揭開那歷代以來隱藏在神心中的奧秘,那奧秘就是祂兒子耶穌基督。在我們開頭所引的一節經文裡,已經給我們看見,神的一切都是以基督為中心,而且是要基督在凡事上居首位。所以,神要建立以基督為首的,神也要毀壞一切不以基督為首的。因此,凡不以基督為首的,就是與神為敵。

第一節 基督是個人的頭(林前十一3



        在我們還沒有看到基督是教會的元首以前,我們當先俯伏地承認說:基督是我們個人的頭!唯獨當我們有了讓基督作我們個人的頭的經歷以後,我們才懂得什麼叫作基督是教會的頭。


        一、頭在人身上有至高無上的地位

        頭在人身上有至高無上的"地位"。這也就是我們所說,讓基督居首位的意思。或者說將基督列在第一,讓基督走在前頭,讓基督顯露,這都是一個意思。喜歡自己列在第一,喜歡自己跑在前頭,喜歡顯露自己,都是不以基督為頭的人。按屬靈的意義說,不蒙頭的傳道人和信徒太多了!喜愛筵席上的首位,會堂裡的高座,不僅是與人爭風較勝,實在是有意蒙蔽基督。出風頭、廣交遊的女子,怎樣藐視自己的丈夫;照樣,好名聲、喜活動的基督徒,也怎樣羞辱基督。一個真正以基督做個人的頭的基督徒,是凡事隱藏自己,讓基督顯露;是自己退後,讓基督走在前頭;是沒有自己的主張、喜好和定規。因為自己不是頭,他不但在眾人面前自己不出頭,就是在個人生活中,也是將基督列在首位。先求基督的榮耀,先尋基督的旨意,先讓基督有享受,最末了才是自己(路十七710)。但願主真的使我們不出頭、不露面、也不在暗中活動,乃將自己擺在""的地位上,任祂支配、憑祂使用,藉著我們這些卑賤的瓦器,來彰顯祂自己的榮耀與能力。


        二、頭有管理全身的權柄

        頭有管理全身的"權柄",那也就是作主的意思。我們從得救的那一天起,就不只是口裡認祂為主,也當實際讓祂作主。認識和做到這點的人是多麼有福啊!可惜稱呼主啊、主啊的人多,照著主話行的人卻少(路六46)。今天,我們在人面前也許可以假冒為善,但在那日卻無法遮掩罪惡(太七2123)。我們當停在這裡想一想:我們有沒有以基督作我們個人的主?有沒有凡事受祂的管理與支配?我們有沒有在言語、思想、行動等方方面面,都深深地感到自己沒有自由、不敢自主,而將每一件事都帶到祂的腳前,完全讓基督作主?我們的理由、情感、意志是否都被祂征服了,不再與祂有爭持、辯論、抵抗?我們是不是好像羊在剪毛的人手下無聲,聽憑擺佈?今天,許多基督徒好像從來就不知道我們是有主的人一樣,言語放肆,行動隨便,思想流蕩。更有許多為神作工的人,態度傲慢,生活不檢,談吐驕狂,在他們身上看不到主的掌權。請記得,基督決不僅是生命的主,也是審判的主。凡現在拒絕祂作主的,將來在祂面前都站立不住。讓我們重新對主說:"檷是我的主,求檷管住我渙散的心不再它想,管住我流蕩的眼不再它視,管住我浪漫的翅膀不再它往,除去我一切的任性、隨便,讓檷有完全的得著。"

        三、頭有最大的功用

        頭有最大的"功用",人身上最重要的器官如腦、眼、鼻、耳、口可以說都在頭部。人缺了手腳還能活,但缺了頭就一時一刻也無法活。因此,人如何不能一時一刻離開頭,我們也一時一刻不能離開基督。怪不得主要鄭重其事地囑咐我們說;"你們要常在我裡面,我也常在你們裡面,因為離了我,你們就不能作什麼。"(約十五5)我們靈性的枯乾、死沉、軟弱、跌倒,都是因為與基督脫節的原故。一個信徒在暗中沒有與主聯合,在明處必然要失敗;一個工人與基督失去交通,也必定不能結果。我們什麼時候離開基督而獨立,什麼時候就陷入黑暗和死亡。身體在自己沒有生命,維獨與頭連絡的時候,才有生命的表現與流露。不讓基督作我們個人的頭,簡直和死屍不相上下。我們真應當有對基督作一番重新估價的必要:祂究竟在我們的生命、生活、工作上當佔什麼地位?當有什麼權柄?該有何等價值?是否除了早晚兩次禱告,主日作次禮拜之外,就再也用不著祂?不,不!祂是我們的頭!我們當時時刻刻以祂為源頭、為依靠、為依歸,凡事以祂為目的、為中心、為範圍。我們個人都當以祂的思想為思想,以祂的喜好為喜好,以祂的道路為道路。離了祂,我們是死的。

第二節 基督是教會的頭(西一18



        一、教會只有一個頭-基督

        教會只有一個頭,就是基督,如果是多頭,那就成了怪物,而不是教會了。但可悲的是:老底嘉的政治含義終於被帶進教會裡來了,而且竟是末世教會的特色:多數人的表決通過,代替了主的旨意;多數人的喜好、主張,否決了主的命令。今天,差不多每一個教會,都用議會制度來決定一切的事物了。難道大多數人的意見,就是主的意見嗎?難道會議中的決定,就是主的決定嗎?許多的所謂教會,從來不尋求主的旨意,根本沒有讓基督作頭。你想,不以基督為頭的教會,基督能承認是祂的身體嗎?

        也有的教會不是多頭,乃是無頭。雖有名稱、組織、儀式,但沒有工作、交通、活動,更沒有方向、目的、中心,不過是烏合之眾,一盤散沙而已。


        二、凡在基督以外另有頭的,都是假頭        

        教會無論是多頭,或是無頭,都不對。然而如果出現一個假頭,更是可怕。凡在基督以外另有一個頭的,都是假頭。無論是一個人,或是一種道理、信條、制度、組織、勢力,都不當作教會的頭。一個地方教會,或一派一系的許多地方的聚會,如果以某人為中心、為轉移、為舵手,那就是某人的教會,而不是基督的教會了;即或那人是眾望所歸、眾人所選,這在神看來也是可憎的事。工人的確不當據教會為私有,或藉教會以揚名,更不該以教會作為自己的化身,來彰顯自己的榮耀,成就自己的計劃。工人可以在各地建立教會,但那是基督的教會,不是自己的教會。他若在那一個教會作工,他就從屬於那個教會,並非將那個教會從屬於自己。如果有人越過這個範圍,他就是奪取基督的地位,霸佔基督的產業。即使不是個人公開出面,而以其它方法、手段來拉攏、管治教會的,也是一樣。


        三、教會必須在實際上專屬基督

        基督是教會唯一的頭,真正的頭。一個教會不僅在名義上應專屬基督,而且當在實際上專屬基督。如果一個教會已經脫離了其它的名稱、制度、遺傳,而背底裡仍舊把主撇在一邊,不尋求、遵行祂的旨意,而仍然受人的操縱、號令、管制,那又與她所脫離的教會有什麼不同呢?不過是更多了假冒、虛偽與欺騙而已。

        所有以上這些,都是得罪主的!我們千萬不可陷在裡面!


        四、以基督作教會的頭當先從以基督作個人的頭開始

        那麼,一個教會如果真願以基督為頭,當從哪裡開始呢?

        我們在前面已經提過:當從以基督作個人的頭開始。唯獨當基督作我們各人的頭的時候,方能將眾人在祂裡面聯絡成為一身,全身也唯獨靠著祂,才能聯絡得合適(弗二21、四16)。有人以為信徒個人不能有一個頭,必須到教會裡來找一個公共的頭。這是抹殺主對個人的引導,取消基督直接作個人的頭,而以教會的權柄代替基督。請記住:教會永遠是身體,永遠不是頭!教會的領袖們最多也不過是較重要的肢體,或是一些供應的關節而已,他們決不能代替基督這個頭!全身的每一個肢體都是直接聽命於頭的,手不必問耳說:我當作什麼;腳也不必問鼻說:我當往哪裡去。它們可以互相幫助,但並非彼此干涉。頭要手作一件事,不必先告訴口,請它轉告手,乃是直接的吩咐。如果教會中少數的人成了基督的全權代表,那麼,與教皇制度又有什麼差別呢?另一方面,又把基督的真正代表,就是住在每個信徒心中的聖靈置於何地?從屬靈的實際說,唯獨聖靈是信徒的神經中樞,是元首基督藉以直接指揮全身及每個肢體的。


        五、教會不當抹殺基督對個人的引導

        這樣說來,基督是教會的頭,與基督是個人的頭,有什麼不同呢?這個不同並非在我們方面,我們只要直接聽命於基督就夠了;這兩者並沒有矛盾和衝突。我們如果真有以基督作頭、經常順服祂的經歷,那麼,當我們在教會中應當有所供應和順服時,基督自然會藉著聖靈命令我們供應和順服。如果教會的負責弟兄或工人所吩咐、安排的,真是出於基督,基督必指示我們當聽從;若不是出於基督,我們的裡面自然就會不通,就不能順服。若盲目順服,就是服從教會的領袖過於服從基督,在審判台前我們個人是要負責的。所以不是教會有無權柄的問題,乃是權柄有無限度的問題。教會不當抹殺個人的引導,而使之完全聽命;至於少數的領袖或工人更不可勉強同作工人、同為弟兄、同作肢體的完全順服自己,那就是侵奪基督,自居元首的地位。可惜今天有人太強調教會的權柄或工人的組織,太注重人為的聯合與搭配,以致一般自以為代表基督的人,不是天天坐在位上發號施令,就是天天在地上畫圈(主乃是畫字),他們忘記了主舉目望天的禱告說:"使他們都合而為一。"(約十七21)這個""字是專指那一個派別、那一個團體嗎?當然是指世上所有相信的人。專用指頭畫圈的人,都是沒有認識神心的廣大。讓我們再嚴重地說:基督是教會的頭,此外再沒有別的頭;身體只有一個,乃是包括所有得救的信徒。如果在這兩點之外再似是而非地添加什麼名堂,就都是假頭,都是分裂身體。── 楊紹唐 田雅各《生命之道》