第四章 基督的寶血
經文："知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物；乃是憑著基督的寶血，如同無暇疵、無玷污的的羔羊之血。"（彼前一18－19）。
傳講基督，在世人的判斷下，是不識時務；就是在信徒的眼光中，也是被認為太平庸無奇了。但難道能因為迎合人的取捨，讓我來換一個比較新鮮時尚的題目，而不專一地傳講基督嗎？容我誠實地說，今天基督教之所以四分五裂，力量渙散；基督徒之所以生命幼稚，靈性軟弱；恰恰在於對基督缺乏認識、信仰和忠心的原故。如果我們能少注意四圍的風浪，專仰望耶穌，就不至於象彼得害怕而下沉；若能少衡量神僕人的輕重，多隨從聖靈，就不至於象哥林多人分門結黨。神原沒有賜下許多的人名事務，使我們忙碌應付，無所適從。神祇單單地賜下基督來，好讓我們心無旁騖，專一地、完全地跟隨祂、事奉祂、討祂的喜悅！
在這個世界上，從來沒有產生過，也從來沒有發現過比基督的血更有價值得東西。因為在寶血裡，包含神兒子的生命，和神無限的愛；同時也蘊藏著天上的豐富，和永世的尊榮。我們該如何地感謝、讚美、敬拜那位為我們捨命流血的主！並該如何地深思，認識，寶貴祂血的效果和價值！在《聖經》裡，我們所能找到的關於寶血的意義和功用的內容，至少有下列各點：
第一節 立約的血
一、基督流出血來，使信祂的人得永生
當主耶穌在被害的那一天晚上，拿起杯來說，"這是我立約的血，為多人流出來的。"（可十四24）,這約當然是指著《新約》說的，（林後十一25），是主當時與祂的門徒所立的，保羅也做了這《新約》的執事（林後三6），我們每一個喝主杯的人，都有份於此《新約》；（神與猶太人將來也要根據主的血另立《新約》）（來六8）。其實，這《新約》也可以稱為《永約》（來十三20）是神在萬世之前和基督立的。這約的內容：就是神將一群人賜給基督（約六39）且應許將永生賜給他們（多一2、約十七2），那唯一的條件，就是基督要流出血來。神也要憑著《永約》之血，使耶穌基督從死裡復活，好承受那一群神所賜給祂的人。
二、被血所灑的人，罪得赦免，有神為他杯中的份
凡被主血所灑的人（彼前一2）有福了。因為他們是在《新約》裡有份的人，他們不但罪得赦免（太二十六28），更有神為他們杯中的份（詩十六5）。我們應當歡呼喜樂，踴躍讚美，因為我們所承受的恩是何其大！我們所享受的福是何其多！父的家是我們安息的居所，神的國是我們承受的產業，基督成為良人，天使做了僕人，聖城的光輝，永世的榮耀，都將投入我們的懷抱裡；在那金壁輝煌的城中，我們可以盡量地欣賞；在那生命水的河畔，我們可以盡量地飽嘗。啊！神的愛何等深高闊長！那時我們要忘掉今生的艱難、困苦，遺忘了人間的辛酸、淒涼；而且悲哀、哭號、疼痛、死亡，也都要完全消逝。
三、羔羊的血，是我們到神面前唯一的條件和根基
在父神的面光中，我們要瞻仰宇宙的奧秘，萬有的奇跡，和真善美的親和；那無法想像、不能形容的喜樂、平安、生命、能力，都要像潮水般地湧流到我們裡面來了。當祂帶著慈祥、柔和、寵愛的目光向我們一看的時候，我們就不禁要俯伏，且要驚奇地自問道："我們是憑著什麼到這裡來的，是憑著自己的良善、義行和功績嗎？不，不，千萬個不，我們本來所有的，不過是敗壞，罪惡、污穢，就是信主以後仍有諸多的軟弱，虧欠，失敗。那麼我們究竟是憑著什麼來到這光明之城，得著父神的愛？"看哪！寶座中的羔羊，是被殺過的"。祂的血，是我們到神面前唯一的條件和根基。我們要聽見千萬的天使大聲說：那一位被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智能、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。（啟五12）
四、基督的血，使我們在神面前永遠穩妥
會不會有一天神厭煩我們，要將我們從天城裡趕出去？神即使有這樣的意念，神也決不會實行。因為在那裡有《新約》的中保，以及所流的血，這血要為我們說話，（來十一24）。神沒有法子將祂兒子的血當作平常，將與祂兒子所立的約當作廢紙，所以我們可以永遠穩妥、安息，因為基督立約的血已經為我們流出，而且永遠有功效。
第二節 贖回的血
一、寶血是我們的贖價
我們本來是神的仇敵，罪該萬死，火湖是我們命定的歸宿，誰也不能替我們將贖價給神，"因為贖我們生命的價值極貴，只可永遠罷休"（詩四九7－9），除非神自己為我們預備贖價，不然我們的前途不堪設想，不僅是今生有痛苦，死亡，還有永遠的沉淪和刑罰等候著呢！然而感謝我們的神！祂真的親自為我們預備了贖價。這贖價不是別的，乃是祂獨生愛子的性命（太二十28），使我們藉祂愛子的寶血得蒙救贖，過犯得以赦免（弗一7），因為生命是在血裡，所以基督就藉著流血，捨去了祂的生命，作萬人的贖價，將贖罪的事，一次而且永遠地解決了（來九12、十12）。
二、 我們不再屬於自己，乃是被買的奴僕
親愛的弟兄姊妹！關於基督流血的故事，我們聽得太熟太多了，好像在我們的心中，不再容易引起什麼反應和共鳴似的。我們的心已經變得麻木和遲鈍了。然而我們的耳朵卻有些發癢，雅典人的嗜好，不知不覺地進到我們裡面來了（徒十七21）。有幾個人未曾忘恩負義，一提到主的血，就眼圈發紅，雖不一定流出淚來，卻為之深思嚮往？哦，主！是什麼感動了檷的心，使檷拋棄了天上的榮華富貴？是什麼吸引了檷的愛，使檷歷經了地上的千辛萬苦？難道就是為了我們這班冷酷無情、罪中的罪魁嗎？無論如何，主的血已經流了。祂付了這麼重的代價，祂在我們身上有什麼目的和要求呢？《聖經》一直的告訴我們說，祂用血將我們買了來，使我們再一次地完全歸給神。（徒二十28，林前六20，啟五9）所以讓我們每一個信主的人記住：我們不再是自己的人，乃是被買的奴僕（羅六17，28），我們不能在神的面前取巧，祂付了代價，我們卻不肯交貨，我們豈可辜負主的血價呢？如果我們不願被主買去做神的奴僕，我們就得甘心下火湖；如果我們認為作神的奴僕總比下火湖好一點，（其實，豈止是好一點）就當甘心被祂買了去。我們不能一面想得從主的血換來的好處，另一面卻不肯盡上對主所當盡的義務。凡對主這樣心懷詭詐的人，還有什麼屬靈的前途呢！被主血所買的教會啊！你會否對血忠心？你今天在那裡是被誰支配，受誰左右？是否在神以外別無所屬、所愛、所求？被主血所贖的信徒阿！我們當怎樣才對得起寶血呢？我們該絕對地否認自己，和自己的權利、喜好、目的，無條件地順服神的命令、安排和旨意。我們要夙夜匪懈，鞠躬盡瘁地侍奉神；我們要不避艱難，不避湯火地跟隨主；我們要獻身來實際地成為聖靈的殿，讓祂居住、管理、充滿、使用，好在我們的身子上榮耀神。
第三節 潔淨的血
一、基督的血使我們成聖
基督的血不但是我們靠著稱義（羅五5），也是為要使我們成聖（來十三12）。人非聖潔，就不能見神。"我們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了"（弗二13），因為主的血不但在神面前贖了我們的罪，也在我們的裡面洗淨了良心上的虧欠，使我們可以坦然地進入至聖所（來五14、十19－22）無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。凡不知道寶血價值的人，必不能與神有親密的交通；凡想靠自己的善行，來到神面前的，都不為神所悅納。然而又何嘗沒有人，自以為靈性比別人進步，道德比別人高尚，工作比別人偉大，結果不但在人面前心高氣傲，甚至在神面前，也妄自尊大，聽他的話，和那仗著自己是義人，而藐視別人的法利賽人所說的差不多（路十八9－14）。
二、基督的血永遠是我們歌唱的題目
讓我們謙卑在人、在神面前吧！除了主的血，我們還有何地是可站的呢？那些身穿白衣的人都是用羔羊的血，把衣裳洗白淨的（啟七14），感謝神、在天堂裡沒有驕傲的人，只有蒙恩的人，俯伏在羔羊面前，來唱新歌讚美祂流血的愛。啊！奇妙的救恩，講不透的愛！如果你在寶血以外有所要求的話，古今中外有誰能進入天門呢？主的血向我們所說的太多了，這血永遠是我們歌唱的題目、敬拜的對象，也是我們心中的至寶，有誰是不等到將來到天上，就在現今的地上珍貴主血的贖買，而開始歌唱讚美，讓那位流血的主心裡得到安慰、愉快、和滿足呢！？
三、基督的血隨時洗淨我們一切的不義
似乎很少的人體會到，我們與寶血間關係的的密切，這關係真是可以說不能須臾離之。因為我們在神面前的地位，雖然是永遠穩固的；但是我們與神的交通，卻時常可以間斷，那間斷的原因就是罪與不義。當我們有罪的時候，良心就有感覺，先是虧欠，後是不安，再後是責備，以致憂悶、愁苦、自責不已。如果我們不立刻解決，那麼心靈就陷入了黑暗、下沉、生活無著，做工無力，甚至一敗塗地，不可收拾。如何解決這樣的悲劇呢？這時又得需要神兒子的血了，我們只要認罪，"神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義"（約壹十一7－9），有人想，這樣我們就可以隨便犯罪又認罪嗎？我們知道故意犯罪的人，是沒有認識神的人。"因為凡從神生的，必不犯罪"（意即從心裡故意犯罪）（約壹三9）那些故意犯罪的人，實在是踐踏神的兒子，將祂重釘十字架，，明明的羞辱祂，我們每一個神的兒女豈可浪費羔羊的血，以犯罪為兒戲嗎？當我們每逢認罪的時候，沒有不帶著一顆憂傷痛悔心。
第四節 得勝的血
一、寶血使我們從神的仇敵變成蒙愛的兒女
"全世界都臥在那惡者的手下"，它掌權的憑借是罪，它掌權的範圍是死，（來二14）。這是當初亞當悖逆神，順從魔鬼的結果。感謝神，"祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。我們在愛子裡得蒙受救贖，罪過得以赦免。、、、、、、都是藉著祂在十字架所流出的血"（西一13、14、20）。因為基督的血，掃蕩了罪的陣地，解除了死的武裝，攻破了撒旦的營壘，釋放了垂死的囚奴；另一面，成就了神人的和好，塗抹了犯罪的字據，使我們在神面前，不但不再是可惡的仇敵！反而成為蒙愛的兒女，神因著重視祂兒子的血，也就將我們這些用血換來的人，看為極其寶貴，全然可愛。
二、寶血使撒但的控告無效
撒旦是何等不甘心失去它的囚奴。所以它繼續用卑鄙的伎倆來試探、引誘、迷惑、壓迫，總之是要使信徒犯罪跌倒，然後它就來控告你，定你的罪，使你覺得神憎惡你，刑罰你，甚至要永遠的丟棄你。這樣你便進一步地入了它的圈套，使你也誤會神、懷疑神，甚至要從新投入魔鬼的陣營中；至少使你們灰心喪志，軟弱戰慄，失去了救恩的快樂，進入黑暗的境地。所以當我們遇到撒旦控告的時候，千萬不要用自己的理由來爭辯，用自己的力量來抗衡，因為那結果必定會陷入晝夜不安，欲罷不能，爭戰到精疲力盡，悶不欲生的地步。
我們當知道撒旦是一個已經失敗的仇敵，主耶穌基督已經敗壞了那掌死權的魔鬼（來一14），現在拿著死亡和陰間的鑰匙（啟一18），所以我們今天與此相反，與撒旦無關無份，我們可以不理它的控告，因主的血會在神面前為我們辯護，使撒但的控告無效（啟十二10－11）。我們就是靠這羔羊的血獲勝，不是我們無罪，乃是主擔當了我們的罪；不是我們有義，乃是主自己成為了我們的義（林後五21）。神絕不會不公義，一面叫基督流了血，一面又向我們討罪；不但我們以往的罪被主洗淨，就是我們未來的罪，也包含在祂血所付的代價中了。所以，我們什麼時候認罪，"神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。"（約壹一9）。因為主的血已經預先賠償在那裡了。
三、寶血是我們永遠的福份與榮耀
末了，我們要唱凱歌說："誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。"（羅八33－34）基督的寶血是我們的藏身之處，是醫治的良藥，是生命的泉源，是得勝的兵器，也是我們永遠的福份與榮耀。──
楊紹唐 田雅各《生命之道》