主耶穌受審於耶路撒冷
約翰十八章十二至二十四節。二十八至卅二節。十九章一至五節
我們已經研究主耶穌在伯大尼，和在客西馬尼園；現在研究主耶穌在耶路撒冷城內受審判，站在衙門法庭裡的台階上。其後那石台階被搬到羅馬，因為君士，坦丁王的母親，信了主耶穌，為主修了一個大禮拜堂，羅馬皇帝就把主耶穌受審時所站的台階搬到那禮拜堂內，以留紀念。兄弟在羅馬的時候，特意去看看那台階。那台階在歷史上很有名，天主教人說，誰跪在那台階而爬上去就有功勞，可以得赦罪。路得馬丁是宗教的命者，他第一次到羅馬，雖然反對羅馬教，他到主所站的台階面前也跪下爬上去，爬到一半，聽見天上有聲音說：「義人因信得生」。他大受感動！義人因信得稱為義，那就不在乎自己爬上台階得功勞。從此更堅定志意反對羅馬教，而建立福音教。羅馬教與福音教的大分別：福音教在乎靠主得救，不是靠自己的功勞。自古以來很多名人帝王，跪在那台階上。我看見那台階，我也跪下。我並不是相信跪在那台階上，就可以得救，我多年已重生得救，但是我因為看見主站立過的台階，我就感謝主，祂站在那裡為我受審判。我代教會禱告，也為天主教禱告。我一步一步跪上去，不是迷信；乃是特別記念主為我苦。和我同在一起的，有一位挪威牧師，他是信義會的，他反對天主教，他看見我跪上去，就很驚奇！我禱告之後，向他解釋我跪的意見。
今天晚上我們思想主耶穌，受審判於耶路撒冷城，事前在客西馬尼園禱告，汗如血點，猶太人捆綁他，拉祂到祭司面前。大祭司的岳父審祂一次；該亞法審他一次；公會審祂一次。三次是宗教法庭審判祂，大祭司的差役打主耶穌。定罪之後，人用拳頭打祂。吐唾沫在祂臉上，對祂說：「你是先知，告訴我們打你的是誰」？主為我們受那樣大的侮辱。宗教審判定主的死罪，但沒有權柄執行死刑。所以送祂到彼拉多面前，受政治的審判。第一次被拉多審判祂，發現祂是加利利人，就送祂到希律面前受審。希律侮辱祂，又把祂送回彼拉多面前。彼拉多三次宣佈主耶穌沒有罪，以為把祂鞭打了，就可以消除猶太人的怒氣；那裡知打了之後，猶太人還是要釘死祂！主被釘之前，受了一大頓的侮辱！人把荊棘的冠冕戴在祂頭上，戲弄祂。
主耶穌受三次宗教審判；三次政治審判。一切的審判，究竟不是他們審判主；是主審判他們：把他們的心臟肺腑都顯露出來。例如亞拿作祭司多年，年老就交給他兒子作祭司；兒子交給女婿。總之聖殿的權柄，操在個人手裡。他們妒忌主耶穌，是因祂潔淨聖殿。祭司在殿裡作買賣。當時人帶牛羊來獻祭，祭司查牛羊不是從大祭司那裡買來的，就不收納。所以獻祭的人，非從大祭司那裡買牛羊不可，於是祭司就抬高牛羊的價錢。對於捐款：祭司規定了要捐甚麼錢，所以必定要先到祭司那裡兌換錢。祭司發大財，假公濟私。主耶穌是拿撒勒的鄉人，竟敢主持公道，起來打倒他們，推倒他們的桌子，祭司恨祂，所以捉拿祂。
祭司的岳父，多年前已退任，居然過堂審判主耶穌，這是一不合法；半夜時審人，二不合法；不知罪狀而捉拿人，三不合法。他們常作不合法的事，他們開會作假見證。他們不是審判主；是主審判他們，審出他們的罪。主維持公義，潔淨聖殿，開罪於有權柄的人，他們的黑幕被主揭破，他們就誣告人，作假見證，用假見證來定主的罪。我們不要想古時的教會是那樣；回想現在的教會，豈不是像那些祭司那樣貪污忍恨，假公濟私。恨惡人說正直的話。一切的罪，等於釘主耶穌於十字架。一言一事犯罪，等於打主耶穌的臉。主耶穌看見你犯罪，如同你打他一樣。
祭司在宗教法庭定了主耶穌的罪，他們已亡國，自己無權執行死刑，他們送主耶穌到羅馬法庭，故意說主耶穌犯了政治的罪。若是說主耶穌說祂自己是神的兒子，祂潔淨聖殿，那末祂的罪名不能成立；然而他們說主耶穌叫人不要納稅給該撒。祂說祂自己是猶太人的王。但是主耶穌明明叫人納稅給該撒，祂說「該撒之物，當歸給該撒。主耶穌說祂是王，那並非叛逆羅馬。他們用謊言誣告主猶太人多年仰望彌賽亞，彌賽亞來了而他們把祂治死。彼拉多平日作弊貪污，若是主持公道，他怕猶太人控告他，所以不敢憑良心釋放主，反而定主的罪。主耶穌審出於彼拉多的罪，罪叫人懦弱膽怯！人有罪在心，就不敢主持公道。彼拉多想設法釋放主，聽聞祂是加利利人所以送到希律那裡。希律也不定主的罪，他說：「很久聽聞你的大名，請你行一個神跡給我看看。」主耶穌一句也不回答他。主那樣是刑罰他，表示不值得對他說話。那樣是要喚醒他的良心。但是他的良心早已死了。彼拉多想釋放主耶穌，當時每年節期要釋放一個囚犯，他以為那土匪巴拉巴殺人放火，眾所恨惡，有誰肯釋放他？誰要他？那知到糊塗的眾人，要巴拉巴，不要主耶穌。我們天天也是這樣糊塗。對於煙酒賭博，人人都要；罪惡娼妓，人喜歡要；主耶穌愛人，醫人，救人，很多人不要祂。九龍今天晚上很多人來禮拜，但是到煙酒館娼館裡的人更多啊。多少人要恩典不要罪？很多人說：我要魔鬼，要罪惡，要地獄，不要天堂。人不要以為古時的人釘死主耶穌；今時的人也是一樣。
彼拉多最後的辦法，以為鞭打主耶穌之後，眾人看見主流血痛苦，就動憐憫的心而釋放祂。四福音都說是彼拉多命人鞭打主耶穌。打是用皮鞭竹鞭，鞭上有骨齒鐵齒，把主耶穌上身的衣服脫去，捆綁主的手在柱上，用鞭打下去，身上血肉橫飛！多麼痛苦！多麼難受！很多人受鞭打而死。主耶穌受那樣的鞭打而不死，那是神跡啊。雖然不死，也是半活半死了。以賽亞說：祂為我們受鞭傷，使我們得醫治，誰該受鞭打？是你我當受。一次我在某地講道，講主為我們受鞭打，一位女教員聽了，那天晚上睡不著，心裡難過。從前讀聖經，不知道鞭打的意思，現在想到主耶穌心很不安。她說：「我應當受鞭打，我喜歡讀淫書小說，心裡污穢，人看見我外面很好，不知道我心裡不潔，而且我偷取公物，我真是該受鞭打！她心裡難受，流淚，半夜在床上起來，跪在床前痛哭，說：「我是污穢的人，該受鞭打。我不誠實，貪心，該受鞭打。但是主耶穌替我受了，求神赦免我的罪。」天光了，她的心也光了！從那時到現在十多年來，她愛主，為主作證。她說：「主受鞭打使我得痊癒。」各位，你我都應取用主的鞭打，使罪得赦免而得醫治。
主耶穌被鞭打，眾人不憐恤祂，而要求釘死祂。：被釘之前，人把荊棘編作冠冕戴在祂頭上。我在猶太地方看見那些荊棘，在耶利哥頂多。耶利哥人把那些荊棘編成圈子出賣，遊人買回家作記念。我也買一個，我和他講價錢的時候，一時不小心，一根刺刺進我手裡面，痛得很！我想到當日猶太人故意把荊棘刺祂的頭，該多麼痛苦！荊棘在那裡來的？是從亞當犯罪之後，地受神咒詛而長出荊棘來。荊棘不戴在亞當頭上，而戴在主耶穌頭上。主耶穌思想清潔，敬神愛人，祂的頭為甚麼要戴荊棘冠冕？我們那一個人的頭腦不是壞的？充滿褻瀆神和害人的思想，我們應當戴那荊棘的冠冕。
他們把冠冕戴在主耶穌的頭上，給祂穿上紫袍，把杖放在祂手裡。平常王是戴桂花冠冕，身穿紫袍。手拿金圭。當時他們那樣待主耶穌，一一都是戲弄。他們跪在祂面前說：「恭喜猶太人的皇啊！」又把祂手裡的棍子打祂。我們聽了很難過，但是我們很多時跪下，禱告等於侮辱主。我們稱主為王為主，實際在生活上不遵從主，不順服主，甚至叛逆打倒主。很多人侮辱主。今天晚上大家思想主所受的痛苦和侮辱，人打祂，吐祂，把荊棘冠冕戴在祂頭上，這一切的一切，是為我們。祂受羞辱，使我們得榮耀；祂受捆綁使我們自由。主已為我們成了救恩，我們要用信心接受。
在愛爾蘭國，有一個大地主，他有很多田。很多農夫耕他的田。都欠他的債。一天那地主出報告說：「某月某日十二時，我在辦公處接見一切欠債的人。請以債賬拿來給我一筆勾銷。」報告出了很多農人看見，搖頭說：「那裡有這樣好的事？欠錢而拿賬來勾銷？是開玩笑。」有些人說：「那玩笑太厲害了，叫我們更難受，那裡有這樣的事？一文不要？」他們議論紛紛。到那天上午，主人和秘書進辦公室，一同等候欠債的人來勾銷。那知到誰也不肯進去。怕進去而不勾銷那 就很丟臉。很多人站在門前。一個農夫的妻說：這個玩笑開得多麼厲害啊！我欠這麼多錢，若是主人免我的債，我死也閉目了。」丈夫說：老婆婆！沒有這麼好事的，回去罷。」一個人說：「你試進去，若真是勾銷，我們都進去。」那老人說：「我進去」。於是他帶著老婆婆叩問。進告了，看見主人，就問說：「主人，我看見報告上說：欠錢的人拿賬來到，就一切勾銷，是的嗎」？主人說：「豈有此理，我說謊嗎？」老人快樂得很！拿出賬來交給人。主人拿起筆來一筆勾銷。老人對主人說：「現在我不欠你的債了，是的嗎」？主人說：「沒有欠了」。老人喜樂得很！感謝主人，他對主人說：「我出去告訴眾人」。主人說：「不要去告訴他們，他們若是相信，自然會進來」。眾人在門前看見那老人這麼久不出來，就議論紛紛，而且毀謗。時間過了，主人起來鎖門走了。眾人看見老人就問他。老人說：「一切債都免了」。於是眾人大聲叫主人，紛紛交賬求免！主人說：「時間已過了，你不信，光是這兩個老人相信，我就免了他們的債；其它欠我債的，一文錢也要他清還！」
各位弟兄姊妹，你明白這個比喻嗎？神預備赦罪的恩惠，你用信心去接受嗎？我們的罪，神為主耶穌的緣故而一筆勾銷，你相信神的話嗎？神說一句算一句，不要用腦筋來思疑而不接受。我們當中有些還沒有得救的人，快快拿賬來求主勾銷，如同那老夫婦銷債後，一身輕鬆。各位你有重擔嗎？主已為你受了一切的苦，你接受祂罪得赦免，罪債勾銷。現在有得救的盼望，日後見祂也很安心。你願意嗎？（請一同低頭禱告）。── 陳崇桂《耶穌末後所到的地方》