主耶穌在各各他
馬可十五章二十一節
主想到我 主想到我
被掛十架 在髑髏地
奇妙之愛 為我為你
主心破碎 在髑髏地
昨天我們研究過主耶穌在耶路撒冷，到彼拉多面前受審判，彼拉多違背良心，違背律法，先鞭打主耶穌，把荊棘冠冕給祂戴上，侮辱戲弄之後，送祂到城外釘死祂。
由審判公堂到各各他，有二、三里路。現在人把那條路分為十二站。每站建築一個小禮拜堂。兄弟特往那條路走，進到那些禮拜堂去看看，堂裡面有圖畫描寫主耶穌背十字架的情形。我一面走一面思想，主耶穌怎樣背著那十字架，走那條高低不平的窄路。我默想主，偶然不慎而跌倒，心裡更想念主背著十字架何等痛苦。那樣背十架遊街示眾，真是侮辱！像主那樣思想清潔，神經敏銳，祂所感受的精神痛苦，比較肉體的痛苦更難受。事前祂終夜不睡，在客西馬尼園傷心禱告，受審之後大受鞭打，所以背十字架沒有氣力，而走得很慢，野蠻的羅馬兵不講理由，強迫祂快走，忽然看見一個鄉下人，名叫西門，他們就勉強他，替主耶穌背十字架。西門心裡說：「今天真倒霉，遇見這些惡兵士強迫我背十字架」。所謂倒霉，運氣不好，實在成了他一生的幸福：第一，他減輕主的痛苦，主必定謝謝他，第二，他和他兩個兒子因此信了主耶穌，而且成為當代的名人。馬可說：「古利奈人西門，就是亞力山大和孚魯的父親」。所以他為主背十字架，是很值得的。起先以為是禍，豈知是福化裝為禍，因禍得福。
我在路上默想主如何受苦，聽聞一個聲音說：「這是道路真理生命」。原文是說：「這是惟一的道路，真理，生命」。人生很多路，只是跟隨主耶穌，是惟一的道路，別條路都是「此路不通」的路。而且是引人到滅亡地方的路，那些路真是虛空！我們作基督徒必定要背起自己的十字架跟主走十字架的路，這是真理的路，生命的路，惟一的路。
路加廿三章廿七至三十一節：「有許多百姓，跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為祂號咷痛哭！主耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭，因為日子要到，人必說：不生育的和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的有福了。那時人要向大山說：倒在我們身上，向小山說：遮蓋我們，這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎樣呢」？
這是主耶穌最後的演講。祂背著十字架往各各他，很多人跟隨祂，女子們同情而痛哭！主耶穌忘記自己的痛苦，而顧念她們，警告她們。四福音沒有記載婦女們毀謗主，攻擊主，吐唾沬戲弄主，侮辱主的，都是男子。婦女大哭，主耶穌警告她們日後有災難，主忘記自己而想及別人，主不怨恨而仍以愛心體貼婦女小孩們。祂預言世上將有大災難，最受苦的是婦女小孩們。世上人所崇拜的大人物，他們的工作是製造孤兒寡婦，壓迫婦女，主耶穌特別憐愛婦女們，所以臨終還要向婦女們說話。
馬太廿七章卅三至卅八節。馬可十五章廿七廿八節。路加廿三章廿二廿三節。約翰十九章十七至廿二節。以上的聖經章節，都是記載主耶穌被釘十字架。在城外有青山，山上有青草，山形像人頭，所以稱為髑髏地。希伯來話叫那地方是各各他。十字架是一根橫木，一根直木，是很粗的木，把主耶穌的手釘在橫木上，把主的兩隻腳釘在直木上，然後豎起來，慢慢流血，慢慢才死，這是很痛苦而且很羞辱，因為腳離開地，意思是地不要祂，頭不到天，天也不要祂，懸在空中，是魔鬼的地方，所以那是大侮辱！那種死刑痛苦，羞辱，而且野蠻，主那樣的死，感動全世界，現在受主感動的國家，廢了死刑。若用死刑即用快而容易的死法，減少死者的痛苦，所謂文明的國家，廢除死刑，都是因主十字架的感動。
現在十字架在世上成為甚麼？成了象徵標記。是犧牲的象徵，是慈愛，得勝，榮耀的象徵。凡是醫院，紅十字會都是用十字架作標記。人墳墓碑記，用十字架作得勝的象徵，記念主得勝罪惡，得勝死亡，得勝魔鬼。主十字架的成功，超過我們人所思想的。
兄弟在耶路撒冷城，正是主的受難節，那天是禮拜五。我拿聖經和日記，坐在各各他山下，打開舊約，新約，把凡講論主受死的經文，對著各各他山來念，特別讀四福音的記載，更覺得寫書的人必定是親眼看見而記載的。那山像人頭，有兩個洞，像兩個眼睛，中間突起來像鼻子，下面有洞像口。看見那山如同看見一個骷顱頭。
我一面讀經一面禱告，把所感想的寫下，直坐到下午。那天少人來往，我跪在山下，那時正是中日交涉緊張，我為國禱告。羅馬兵蠻橫，把主釘死，日本兵也是蠻橫對待中國，我特別在主前控告日本，不知不覺哭起來！那時聽見旁邊有微聲，我不理，及至禱告起來，開眼睛一看，是一個日本人啊！幸虧我用中文禱告，他不懂。我和他拉手，他也是一個基督徒，中日在十字架下拉手。我本不喜歡日本人，但在十字架下，就看他如同兄弟，我不能忘記在各各他的經驗。
十字架不是短少時間可以講得完的。只說：
第一，誰被釘在十字架？保羅說主耶穌是誰？祂本是神，但是祂不要與神平等而虛空自己，即是倒空自己的神權和榮耀，成為人而且成為奴，死而且死在十字架，主耶穌是神成為人，以人的資格被釘，祂流血成為人的救贖。若祂是人中最好的人，那只好說祂是英雄捨命，是好模範感動人；但是主是神成為人，祂流的寶血赦人的罪。祂不但在我外面感動我，而且進到我的心，祂賜人新生命，重生人，拯救人。
第二，主耶穌被釘是為甚麼緣故？聖經答覆：祂代替我們死。你我犯罪該受打，主代替我們受鞭打。主死是為我們，我們不犯罪主就不死。祂的死在我們身上發生效力，凡犯罪良心不安的人，因主的死而得赦罪而心裡平安。主死是以死勝死，我們靠祂而得生命而不怕死。
平常人說，死是心不跳動了，血脈停了，口鼻不呼吸了，全身不熱了，死了！這不是死，實在這不過是睡了。主耶穌不只血脈不行動，肺腑停呼吸，身成了屍，這一切是「睡了」，是小事。甚麼是死？靈魂與神斷絕交通，人與神斷絕關係，人沒有神而在寂寞中，那就是真死。神對亞當說：「你不可吃這些果子，吃的日子必定死」。亞當吃了，他死嗎？他的肺還是呼吸，他全身還是活動。那末神說：「吃的日子必定死」。這話不是落空嗎？不，亞當吃的日子已經死了，身體雖然活動；靈命與神交通斷絕了，神來找他，他躲避神。各位，神知道誰是死的。你有神的生命嗎？你與神的交通是不是斷絕的？主耶穌臨死大聲說：「我的神，我的神，為甚麼離開我！」神離開祂，令祂最難受。祂為我們嘗苦味，流淚流血，是為愛我們罪人。有兩個小孩子說：「母親很愛我們。」一個說：「不是的，我不聽話的時候，母親不愛我。」一個說：「不是的，我不聽話的時候，母親還是愛我，不過她流淚的愛我。」各位，主愛我們，我們犯罪的時候，不只流淚愛我們，而且流血啊。
第三，主釘十字架有甚麼結果？主在十字架上，有很大的感動力：一個硬心的強盜信主，他對主說：「求你得國降臨的時候，記念我。」主耶穌那天就帶他到樂園。一個百夫長，親眼看過很多人釘十字架，從來沒有看過一個人像主耶穌：釘聲一停就說：「父啊赦免他們，他們所作的，他們不曉得。」平常被釘的人，怨人罵人，但是主為仇敵禱告。主在十字架上所說七句話，每句都是金口玉言。百夫長受感動說：「這個是義人啊，是神的兒子啊。」從那時到現今，不知多少人讀主釘十架而悔改，對於主釘十架，詩家作詩，畫家作畫。一面看：也有些人不受感動。一個強盜和主同進樂園；一個強盜不悔改而且毀謗，從主的身旁下到地獄那裡去了。百夫長看見主被釘而受感動；那些兵士在十架旁邊不受感動而只知分衣服。拈鬮得著一件好衣服就說：「我好運氣啊！耶穌被釘我就得衣服」。我們當中有這樣的人嗎？你受了甚麼感動？得了甚麼益處？因主釘十字架才有教會，才有教會學校，學了一點英文，在洋行作工得些錢，就是得這一點物質的好處？請問你受了感動嗎？你得救沒有？主死是給人生命，你得著嗎？你罪得赦了嗎？主被釘，你得了十架的救恩嗎？
最可惡是祭司和法利賽人，他們在十字架下搖頭說：「你救了別人，不能救自己，你跳下來罷。」他們看主被釘不受感動而且毀謗，譏誚，現在還是有這樣的人不信而且譏誚。實在主不救自己才可以救人，人不可因此而毀謗主耶穌，實在要因此而崇拜祂啊。保羅說：「主的愛激勵我。」原文說主的愛抓住我，放不下，丟不開。主的愛激勵保羅的心，他不但信，而且他傚法主的死，願意受苦，叫別人得福，自己勞苦，叫人聽福音而得救，你信主死，祂的愛抓住你嗎？你為主作甚麼事？你怎樣表示愛主耶穌？你奉獻甚麼給主？
青年的弟兄姊妹們：你還有幾十年生命，你一生選擇甚麼事業？現在我奉主的名代主說幾句話：你們有福，你們有很多禮拜堂，很多牧師；在四川還有大城沒有禮拜堂，甘肅，西康，新疆，青海，一片荒涼，你們記念他們嗎？主為他們死了，可是他們還沒有得救。我們經商作大官的人太多，而牧師太少。昨天一位英國牧師說：「這裡的牧師不夠。」我說：「這麼多牧師還說少嗎？重慶一百多萬人只有五個禮拜堂，其中三個禮拜堂沒有牧師啊。」他不說了。請問：你作甚麼事為主，主召你去傳道你聽見嗎？若不能到遠處，你可以代禱，捐獻，自己若能去，就應當去。先到神學院裡受造就，神要使用你，巴不得你們聽見神的呼聲，就像以賽亞對神說：「主啊，我在此，請差遣我。」請你們考慮怎樣用這幾十年。我們中國缺少傳道人，很容易看出神要你們傳道，我奉主的名勸你們要聽神的呼召。── 陳崇桂《耶穌末後所到的地方》