主耶穌的空墳墓
約翰二十章一至十節
在各各他山上，主耶穌被釘十字架，附近有一個花園，裡面有一個墳墓。猶太人的墳墓是在大石鑿洞，如同重慶，把山邊大石鑿洞為防空洞。離各各他幾十步有一個大盤石，約瑟是有錢人，他在那裡作一個新墳墓，墓口的高度比我矮些。我低頭進去。進到裡面可以直立。墓長八尺，寬丈餘。裡面分兩段：進門頭一段是看守的人所站的。裡面有石床，兩頭有石枕，旁邊有張床，死人不用棺材，用布包裹死屍抬進去放在石床上。主的墳墓是新鑿的，還沒有鑿成功，所以這床有枕頭，那床還沒有枕頭，約瑟願意把自己的墳墓讓給主。
主被釘死之後，猶太人不要祂的死屍在十字架上過節期。有些人在十字架上兩三天才死；但是主耶穌因憂傷過度心臟破裂所以早死。兵士想打斷祂的腳，但是看見祂已經死了，就用槍刺祂，立刻有水和血流出來，這是甚麼緣故？前八十多年一個醫生查考出來：他說主耶穌憂傷過度，心破裂，血在心外，兵士刺祂的時候水和血都流出來。那時兩個強盜還沒有死。兵士打斷他的腳骨就死了。頭棍一打就送那個悔改的強盜上樂園；另一棍就打那強盜下地獄！約瑟見彼拉多求領取主的屍，彼拉多允許他，他就趕快把主的屍身取下，用香膏膏祂。那時有一個人和他一樣的心，就是尼哥底母，他也帶沒藥香料來。約瑟用細麻布包主的屍身。用百斤香料舖在床上，後來把屍身放進墳墓。
我進主墳墓，初時黑暗看不見，不久就看得清楚。那裡有一個洞，有光線透進來。墓口有大圓石頭，滾進墓前作門，圓石可以滾，很難抬，要幾十個人才可以抬。他們把主耶穌安葬墳墓裡面，就滾那石頭到墳墓門前。第三天早上，幾個婦女來到看見墓門開了，那大圓石頭被抬到很遠的高處，若是用人力，必定要十幾個人才可以抬牠到那麼遠，那麼高的地方。婦女們從墓門看進去，看見兩個天使，一個天使坐在一個石枕上。天使問她們：「你們來找誰，主不在這裡，祂已經復活了。你們去報告祂的門徒罷」。婦女們驚慌詫異！趕快去報告彼得約翰。約翰年輕些，他心安些，所以他跑得很快。彼得老些，又想念三次不承認主，心不安，所以跑得慢一點。約翰到墓前低頭看進去。他的身材和我相同──要低頭才看見裡面。他看不見主的身體；只看裹屍布，原本是裹著的；現在看見身體被抽出來，布塌下去。主身體復活，祂不穿死屍布，身從布內被抽出，所以布就塌下去。祂的頭也在裹頭巾中被抽出來，頭巾也塌下去。彼得約翰很聰明，他們看見那些布塌下，就知道主已復活了，若是敵人偷屍，必定連布一同偷去，因為偷的時候心很驚慌，手忙腳亂，沒有時候規規矩矩的把布捲好，而且布是捲身的，偷屍的人不能把身由布抽出，這證明主實在由死復活了。我三次進主的墳墓，一次我一個人進去，跪下謝謝主，祂不在這裡，這墳墓是空的，主死而復活了。基督教是建立於歷史事實上。主釘死，埋葬，復活，這三個事實最多證據。秦始皇焚書坑儒，這歷史事實究竟證據不多。主復活最多證據，除聖經外，羅馬國，猶太國的歷史都在記載。傳基督教是佈告事實，不是說甚麼自己想出來的教義哲學。彼拉多實在是歷史中的人，他是羅馬總督，他有房屋在羅馬。歷史記載前一千九百多年，主耶穌實在死在彼拉多面前。又如孫中山是歷史上的人，他起義革命是事實，有憑有據的，有他的著作，十月十日國慶紀念，和他一同起革命的人現今還在。上禮拜一位陳先生，他請我吃筵席，他七十四歲領洗，同席中一位老人和他都是幫忙孫中山起革命的，所以存在的人可以替孫中山作證。照樣，主耶穌復活，才有基督教，才有教會。九龍許多基督徒而成為教會，這是主復活的證據。
基督教每七日頭一天是禮拜日，是紀念主復活。保羅寫哥林多前書說：「一次有五百多人看見主復活，一大半還在。」保羅寫信那時候有三百多人還在，他們親眼見主耶穌復活，若是見異象，心裡幻想也不能五百多人同時見幻象。所以，再說：主耶穌復活是歷史事實。
保羅說：「我傳福音是從主那裡領受的；不是哲學，神學，教義，乃是報告一件事實：主為人的罪死了，埋葬了，第三天復活。保羅說：假若主不從死裡復活，第一我們是說謊的。主沒有復活而我們傳揚祂已復活，那是犯謊言妄證的罪。第二，主不復活，那麼我們信祂是枉然的。我們徒然傳，你們枉然相信。第三，主不復活，你我的罪不得赦免，因為，因信稱義，重生，與神和好，一切都沒有根據。死的耶穌不能重生人，不能救人，不能使人與神和好。第四，主不復活，我們的盼望是虛空的。主復活我們才有天上的希望。保羅說主復活是基督教的根基，主不復活，那末根基也被推翻了。人死而不復活，那有甚麼盼望？死在罪中，真是可憐。
但基督已經從死裡復活。二十節。上文說：主若不復活，第一我們說謊，妄作假見證。第二信也是枉然。第三罪不得赦免。第四將來沒有盼望。「但」基督已經復活，這是福音啊。
究竟我們說主復活，是真的？還是謊言？保羅彼得都不說謊。怎樣知道？一個大理由：凡說謊的人讀聖經受感動而認罪以後再不說謊。當日門徒有一個好名稱，人稱他們為「基督徒」，是說他們誠實像基督那樣。請問基督教說基督復活根本是謊言，現在你又信謊言，一同說謊，你又要流淚認罪以後不再說謊，這怎樣可能？
你們也聽我說過葡國那大騙子，製造假鈔票而開礦，作大生意，最近查出，判他無期徒刑，他在獄中得一本聖經，他要立大功是證明聖經是假的，他把聖經吹毛求疵的讀了幾個月，豈知愈讀愈受感動，到受審那天，他在法庭對審判官，陪審員，律師，並眾人面前作見證傳福音，他承認自己說謊，他以為聖經是謊言，現在讀聖經而知道聖經是真的，我勸你們一切的人都要信主耶穌。一個總經理是和他一同作弊的，聽了他在法庭所作的見證。也大受感動，而悔改得救。聖經是謊言而能夠這樣感動人嗎？人說主耶穌是精神復活，聖經所說主的復活是假的，假的話只能騙人一時，不能騙二千年。只能騙一部份的人，不能騙普天下的人。
末了的話：信主復活有甚麼感動力？保羅說：「若是主不復活，我傳麼呢？你何必奮鬥呢？吃吃喝喝吧，明天要死了。」他在亞基帕王面前說：「我手帶鎖煉，是因信主耶穌復活。我是為復活的主受苦。」人生活必有生活的原動力，有能力有智慧。曹操人格卑鄙為人輕看，但他是文學家。他作詩說：對酒當歌，為歡幾何，譬如朝露，為日無多。換句話說：保羅引以弗所人說：「吃吃喝喝吧。有就食，有就喝，明天死了，完了。」很多人的人生觀是這樣的。香港九龍的人，生活是這樣的嗎？列子說：「生為堯舜，死為枯骨；生為紂桀，死亦枯骨。」作聖賢死了是枯骨沒有希望。既然同是一樣沒有分別，何必作聖賢？不犯罪？但是我們是基督徒，主把我們由死裡救出來。從前說謊，貪污，仇恨，不禱告，不讀經，不禮拜。主在我心裡改變我。這是很清楚確實的。
保羅寫以弗所書說：「神用大能叫主復活。神造天地很容易。有祂一個指頭而創造。但是祂叫主耶穌復活，是用大力如同神領以色列人出埃及，也是用祂的大能力。神用大能叫主復活也是叫你我復活。在座之中，有多少人由於經驗知道你已重生，罪得赦免，與神和好，得稱為義，請舉手證明主復活你也復活。主活著，我們大有盼望。保羅說：「主已復活，我們敢向死挑戰。死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊，你的毒鉤在那裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法，感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝」。
主為我們死，為我們活，我們靠主得勝，有永生盼望。這是基督徒的盼望。── 陳崇桂《耶穌末後所到的地方》