二‧耶穌是基督
整本聖經的目的，是要神的兒女認識神，認識耶穌基督。我們若對主的認識不夠，就會影響我們向著祂的信心、委身、擺上、以及我們的價值觀和人生觀，所以今天的主題是「耶穌是基督」。
四種對主膚淺的認識
馬太福音十六章十三至二十節：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說，人說我人子是誰。他們說，有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。耶穌說，你們說我是誰。西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你；凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」
當時主耶穌在門徒面前已經行過許多神跡，傳過許多真理，又帶領門徒周遊四方傳道。有一天，耶穌特別帶他們到該撒利亞腓立比境內；這是一處很偏遠的地方，位於北方，遠離他們以往工作的地域。這次主引領他們遠道而來，不是為作工，而是為啟示祂自己。耶穌問門徒說：「人說我人子是誰？」他們說：「有人說是施洗約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。」這是昔日跟隨主的大眾普遍對主耶穌的幾種認識。
第一種認識是說祂是施洗約翰，因為當時施洗約翰的職事是叫人悔改，且帶進了猶太全地的大復興。耶穌出來傳道時也說：「天國近了，你們應當悔改。」（太四17）更是震撼了昔日神的眾子民。這樣，表面來看，耶穌的職事和施洗約翰的很相似，所以他們就誤以為主耶穌是施洗約翰。今天在座的都知道耶穌是基督，但問題是：我們有否尊祂為主為基督呢？我恐怕有些聖徒只知道「信耶穌是叫我悔改、遠離罪惡」，他們對基督的認識只停留在這種層面上，這是何等的貧乏，也必影響他們更多經歷基督那測不透的豐富。
第二種對主的認識，是以為祂是以利亞。以利亞是舊約的先知，在最黑暗的亞哈王朝時代，神藉著他行了很多神跡，甚至可以叫天三年零六個月不下雨，以至亞哈王到處追殺以利亞。結果神保護以利亞，叫他得以保存性命，最後還被提升天。耶穌出來傳道時也行了很多神跡，他們就誤以為祂是將要來的以利亞。同樣，現今也有很多信主的人，他們在知識上雖然認識耶穌是基督，但在心態裡卻將主耶穌當成是以利亞，專門向祂求神跡，若得不著就對主冷淡退後。我們對主的認識和經歷若只是停在這樣的層面上，那就太膚淺了。
第三，又有人認為耶穌是耶利米。耶利米是一位先知，他生長在以色列人被擄到巴比倫之前的年代，神差派他不斷呼籲眾百姓不要拜偶像，不要再行惡犯罪，快快悔改歸向神。他又多次多方的警戒以色列人，宣告神的審判快要來臨，但沒有人聽從他，反而逼迫他，以他為笑談。以色列王甚至將他捉拿下在監獄裡，令他受盡凌辱。然而，他蒙神保守，不致於喪命。最後以色列人受到神的審判，成為亡國奴。耶利米給人的感覺，是一位受苦流淚的先知。同樣的，昔日有些人聽耶穌講道，叫人背起自己的十字架來跟從祂，而耶穌本身走的路就是艱苦受逼迫的路，於是他們就認為祂是耶利米。現今也有些人停留在「作基督徒要多流淚、多受苦」這層面上。
第四種看法認為耶穌「或是先知裡的一個」，舊約裡神所用的很多僕人都是稱為「先知」。先知就是「先知先覺的人」，預知將來要發生的事情。譬如以色列人犯罪，先知就警告說：神的審判要來到；先知所講許多預言，都記載在舊約聖經中。先知又是替神說話的，不是說討好人的話，而是不徇情面、照著神的心意說審判的話，有時人聽後甚至要用石頭打死他們。同樣，昔日眾人見到耶穌從不徇情面，乃是忠心誠實傳神的道，也預言將來要發生的事，所以他們就認為祂是先知裡的一位。請你思考一下：若你今天對主的認識只不過停留在聽聽道、多曉得一些知識和預言，那就太可惜了，因為我們的主比先知大得多。
在啟示中認識耶穌基督
昔日耶穌似乎不在意眾人說祂是誰，祂最關注的，是門徒認識祂是誰，所以祂立刻問門徒說：「你們說我是誰？」（15節）主耶穌花了三年半訓練這班門徒，若他們對祂似知非知，那問題就大了，因為將來主的托付是給這班門徒的，這將影響日後普天下的眾教會眾聖徒，所以主特意帶他們到遠處，為要啟示祂自己。當時西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌聽了，很高興地說：「西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（17節）主曾說：「除了父，沒有人知道子是誰。」（路十22）所以要認識耶穌是誰，需要有父神的啟示。在此，耶穌知道西門彼得有這樣的認識，不是靠他的知識或聰明領悟而來，乃是從父神的啟示而來，所以祂稱彼得是有福的。由此可見，能夠在啟示的光中認識耶穌是基督，實在是何等蒙福的事。可惜，現今有多少信徒渴慕這樣的祝福呢？
再說，為什麼彼得說耶穌是基督，耶穌立刻說這是從神來的啟示，而不是彼得原有的知識呢？在這之前，門徒知道耶穌是基督嗎？答案是知道的。請看門徒首次遇見耶穌的情景：「聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，（彌賽亞翻出來，就是基督）」（約一40－41）對猶太人來說，遇見彌賽亞是一件夢寐以求的大事。再看第四十五節：「腓力找著拿但業，對他說，摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
以色列人經歷許多失敗、苦難，和多次的管教、審判，後來甚至被擄到巴比倫，七十年之後復國。到了主降生年間，他們正是被羅馬帝國統治，舉國上下一片貧窮。那時神的子民從聖經中得著唯一的盼望，就是摩西律法書、詩篇和眾先知書上所記載的那一位彌賽亞基督，要來成為神子民的救星、指望和萬國的祝福。十六卷眾先知書不斷預言這件事：有一天彌賽亞要降臨，以色列國要復興，萬民都要因祂得福。試想：這樣一位全能榮耀的救主，就在那時被安得烈和腓力遇到了，難怪他們歡喜若狂，且將一生獻給主。當時他們遇見耶穌好像得到寶貝一樣，我們這些因信同樣得著耶穌基督的人，為什麼反而沒有他們那種心態呢？問題在於我們缺少在啟示的光中認識聖經中的基督。
整本舊約聖經啟示的中心，就是耶穌基督：祂要成為神子民的希望，更成為人類的希望；祂是宇宙的至寶，得著祂就等於得著了一切。難怪昔日門徒得著了祂，就甘心樂意一生跟隨祂，終生委身，忠心事奉。其實門徒對主有不同階段的認識，起初他們雖然跟從主，但對主卻仍然是停在知識裡認識基督，缺少在聖靈的啟示下來認識這位基督，正如耶穌行神跡平靜風浪，他們便很困惑，彼此對問：「這是怎樣的人，連風和海也聽從他了。」（太八27）所以，主在三年半的時間訓練、成全門徒，藉著啟示、教訓並許多的神跡啟示祂自己，為要門徒真知道祂，如經上說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。」（約二十31）門徒因著在啟示的光中認識基督而更加寶貴、愛戴祂，一生事奉、傳揚祂。
基督在你心中的地位
現今你雖然在道理知識上能認識耶穌是基督，但祂在你心中的地位怎樣？是無價之寶，值得你一生愛祂、事奉祂、為祂而活嗎？或是你把祂當作平常，對祂不冷不熱，有需要時求告祂，無需要時遠離祂呢？我姑且作一個比喻：古時皇帝偶爾微服出巡，到民間探問民情。有些百姓由於不認識他而隨意待他，甚至欺負他；個別有見識的人，卻看出他的超凡而善待他，與他交朋友，和他很親密。後來皇帝返回皇宮，就大大賞賜那人；那些對皇帝怠慢的人，必痛悔自己的無知而錯失良機。
弟兄姊妹們，現今你既已得著耶穌基督，祂是萬物的創造者、永世的君王，又是愛你的救主，請問祂在你心中有多少地位，你對祂如何呢？巴不得神開你心中的眼晴，使你真知道祂，因而有明智的揀選。
認識基督而敬畏、頌讚祂
「基督」在原文的意思是「受膏者」。在舊約聖經有兩種人是受膏的，一是大祭司，一是君王。昔日神揀選亞倫為大祭司時，就吩咐摩西將聖膏油倒在他的身上；同樣，在揀選大衛為以色列王時，神就借先知撒母耳將聖膏油倒在他的頭上。他們都是基督的預表，說出基督所承擔的兩個職分：一個是大祭司，一個是君王。
神在宇宙中立祂的兒子耶穌為主為基督，為萬王之王、萬主之主。使徒行傳二章三十六節：「（彼得說）你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。」要知道這位世人所蔑視所棄絕的耶穌，甚至今天在一些信徒心中視為平常的耶穌，神已經立祂為主為基督了。神已立祂為宇宙的主宰，難道你還冷淡對待祂嗎？比如國家總統明天要造訪你家，你會怎樣呢？一定會很敬重地預備、熱情地款待。更何況萬王之王耶穌基督，天天住在你裡面，你豈不應當凡事尊主基督為大嗎？你是否有這樣的敬拜、敬畏和尊重呢？天上天軍晝夜讚美敬拜，因為他們知道神已立祂為主為基督了，所以啟示錄常常提到千萬天使晝夜都在稱頌神的羔羊。若你心裡尊主基督為聖，也必加入讚美的行列，天天愛祂稱頌祂。
信耶穌不是將祂當作洋菩薩，有事情時就求他一下，沒事時就忘掉祂。若我們的信仰只停在這裡，那是多麼膚淺！這不是在啟示中認識基督。若我們有啟示，認識主是永世的君王，很自然你在生活裡要尊祂為大，且擺上一生來事奉祂。
認識基督為至寶
請看腓立比書三章七至九節：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」
保羅在此為何說：「為要得著基督」呢？難道保羅在信耶穌時還沒有得著嗎？這裡為什麼說要「丟棄萬事，為要得著基督」？這是由於保羅認識基督這無價之寶──我們不但是得救而已，而是要一生來經歷基督、享受祂、事奉祂、傳揚祂，讓基督更多充滿，有一天能在永世裡換取永遠的榮耀。就如這裡有一顆世上最大的鑽石，不認識的人說它是玻璃珠，稍微有認識的人把它當作水晶球，但那真正認識的人，會把它當作無價寶，甘心變買自己一切所有的去換取它。保羅就是這樣，當他在大馬色路上蒙大光照著而僕到時，他首先問：「你是誰。」耶穌回答說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（徒九5）從那天開始，他一生就沒有違背那從天上來的異象，正因為他認識耶穌就是基督，是宇宙中的至寶。這一個啟示中的認識，影響了保羅的一生。他不是僅僅得救而已，也不是為著得平安福氣，而是為這位至寶耶穌基督擺上一生，從耶路撒冷直到歐洲傳揚祂，實為我們的榜樣。
在一次抽獎遊戲中，有一個德國人看錯了一個字，以為沒有中獎，就撕掉自己的獎券，後來發現原來是自己中獎，可是獎券已無效。那人後悔不已，痛恨自己的粗心，失掉了一筆巨款，終於心臟病發死去。弟兄姊妹，你現在已經得著了宇宙的至寶，萬世的君王耶穌基督，難道你將他當作平凡嗎？你只是停留在求祂幫助的層面嗎？你應該像使徒保羅所說：先前與我有益的，如今因基督都看作是有損的。為了討主的喜悅，我甘心樂意撇下一切罪中之樂；為了滿足祂的心，我甘願擺上一切，這是何等上算，何等值得！
對於萬王之王、萬主之主，天使的回應就是讚美敬拜，今天我們在地上也應該同樣回報這位主。腓立比書二章九至十一節說：「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」是的，魔鬼聽見耶穌這名也要懼怕，何況我們這些受造的人？得救的弟兄姊妹，豈不更需要常存敬畏的心來稱頌祂，且將讚美歸給神嗎？每逢主日崇拜，巴望你真的認識不是外面來作禮拜，而是同來敬奉基督，同心尊祂為聖。眾人都以感謝讚美為祭獻給神，好像舊約的眾祭司在聖殿裡盡職一樣，用心靈和誠實敬拜神。
何等指望
萬王之王、萬主之主耶穌基督，將來還要帶領所有得勝者進入一千年榮耀的國度。正如聖經所預言，當基督再來時，祂要在地上建立一千年榮耀的國度。主耶穌曾對祂的門徒說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」（太十九28）噢！今天我們跟從基督，是有何等的指望！想到那日要跟基督一同進入千年國度，與主同作王一千年，現今一切的苦楚就不足介意了。所以我們要像昔日的門徒那樣一生忠心跟從主，愛祂事奉祂，免得那日哀哭切齒，後悔不已。── 程蒙恩《生命信息集》