十‧耶穌是世界的光
「耶穌又對眾人說，我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）這節聖經的上文提到，有一天文士和法利賽人將一個行淫時被拿的婦人帶到主耶穌那裡，為要試探祂會如何處置那婦人，因為按著律法是要以石頭打死她。但主一聲不響，只是彎下腰來，用指頭在地上畫字。其它人等得不耐煩，再三追問主當如何辦她，主耶穌便回答他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」結果眾人從老到少，一個一個離去了，只剩下主耶穌和那個被拿的婦人，沒有一個人剩下來要定婦人的罪。最後主就對她說：「我也不定妳的罪；去吧；從此不要再犯罪了。」接著，主對眾人說了約翰福章八章十二節這句重要的話。
光是與黑暗相對的。犯罪、行淫是黑暗的，當眾人都聚集要定別人的罪時，原來大家都在罪中；就是自稱為義、假冒為善的，亦是在黑暗中。以上的聖經故事，正好反映出全世界都在黑暗裡，而耶穌就是那來到世界的真光。
世界的光說出世界的需要
人生在世，時時刻刻都需要光，正如暴雨連綿時，人們都希望陽光快將再現。光乃是有生命之物所必需的，萬物也賴以維生。耶穌說：「我是世界的光。」換言之，祂就是世人的需要。光的反面就是黑暗，一切犯罪的、在死亡權勢底下的和在魔鬼控制之下的，都是黑暗。聖經告訴我們：「他（神）救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」（西一13）又說：「從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。」（徒二十六18）所有在魔鬼控制之下的人都是在黑暗中，他們沒有平安、安息，又受到撒但的攻擊、轄制。在死亡的權勢之下也是在黑暗中。自從亞當犯罪以後，沒有人能解決死的問題，人生還有什麼盼望呢？縱使博學多才，成就顯赫，也不過數十年的榮華而已。歷史上沒有一個君王、科學家、醫生，能解決死亡的問題。惟有耶穌基督，祂是首先從死裡復活的，祂曾死過，現在又活過來，並且活到永永遠遠。祂勝過了死亡和陰間的權勢，帶給人類希望，所以祂是世界的真光。
主將生命的道路帶給我們。我們原本是坐在黑暗中、死蔭裡的人，因著祂的憐憫，我們看見了大光，因為祂好像清晨的日光，從高天臨到我們；一切沒有指望的人，都因信祂而得著盼望。沉淪在罪中的人都是在黑暗裡，所以聖經形容犯罪的人說：「世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約三19）亞當未犯罪之先，原可在光中與神交往；犯罪以後，他便立刻躲藏起來。人犯了罪就想躲避神，不敢就近祂。既然世人都在黑暗中，都需要光，今天聖徒就當為光作見證。
約翰福音一開始就談到光，並且描繪主耶穌就是那真光。我們若將之比較創世記第一章神復造天地的情景，就會發現它們都以光為起頭：「神說，要有光，就有了光。」（創一3）神恢復物質的宇宙，第一樣要作的就是光；當世人都落在罪惡、黑暗中，神要恢復一個新造時，也同樣需要將那真光──耶穌基督帶到地上來。主從高天臨到那些坐在黑暗中、死蔭裡的人，滿足世人的需要，神也在基督耶穌裡得著人作光明之子，成為光的見證，正如昔日施洗約翰那樣為光作見證。今天我們既看見許多人都在黑暗中，需要神的真光，我們就當為光作見證。
光勝過黑暗
「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約一5）根據原文，應譯為「光照在黑暗裡，黑暗卻勝不過光。」耶穌是真光，祂來了，就帶著得勝的能力，勝過鬼魔、罪惡、死亡。我們這些跟從耶穌基督的人，祂既在我們裡面作真光，也叫我們得著得勝的能力。有些人在未信主以前，終日被賭博、抽煙、淫亂所捆綁，但信主以後便一一擺脫了；有些人未信主前很怕鬼怪、邪術、疾病、死亡，如今不但不怕，就是在患難中還能歡歡喜喜的，平安和安息總不離開他們。黑暗的權勢要將人吞下，叫人憂愁、恐懼、痛苦、沮喪、絕望；人落在黑暗中便難免流淚、悲哀，但當人看見這世界的光，並且就近祂時，祂就能將人從這一切中釋放出來，將盼望代替絕望，安息代替痛苦、恐懼。
光帶來喜樂、平安
人喜歡天色晴朗，過於天昏地暗；喜歡和煦日光，過於刺骨寒風。許多外國人都很喜歡曬日光浴，他們走到沙灘，不是游泳，大部分時間都在曬太陽。這與歐美某些地方有陽光照射的時間不多有關，所以曬太陽就成了他們的賞心樂事。人的肉身需要物質的光，人的靈更需要生命的真光──耶穌基督，祂帶給人喜樂、平安。
光包括聖潔、公義、誠實
「光」還包含著聖潔、公義、誠實的意思。經上說：「光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。」（弗五9）所以耶穌基督來到人世間成為世界的光，正是彰顯出祂那聖潔、公義、慈愛、真實的本質。聖徒既得著主作我們的生命，也當彰顯神的聖潔、公義、誠實和愛的特質，在我們的生活中成為光的見證人，因為「城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。」（太五14－15）耶穌基督來到地上，遇著患大痳瘋的病人，就伸出憐憫之手來醫治他，遇到有貧窮的就憐憫他們，遇著稅吏馬太便拯救呼召他。主常走到人群中間來憐憫他們，讓我們曉得「光」當如何照耀在世間。光得以從主身上彰顯出聖潔、公義、憐憫、愛和誠實，我們這些從主得著生命之光的人，也當在家庭、朋友、同事中間，彰顯出聖潔、憐憫和愛。因為跟從主的人不但不再在黑暗裡走，更是得著生命的光，並且也彰顯這光的榮耀。
有些初信主的聖徒，起初沒有人知道他是信主的，但久而久之，就會被別人發現，為什麼呢？朋友或許叫他們一同賭博、搓麻將，或誘惑他們去色情場所；他們卻順從生命的光而表示自己是信主的，並且一一加以拒絕。作一個隱藏的基督徒是十分艱難的，因為生活中常有各式各樣的試探和陷阱，叫你必須有所選取──或是同流合污惹神忿怒，或是顯出聖潔、公義和誠實的見證討神喜悅。也許別人知道你是信主的，起初會排擠、冷落你，但他們慢慢又會再接受你。若你從來不敢表示自己是基督徒，顯出光的見證，撒但的權勢就要慢慢地把你吞噬。
光有醫治之能
「光」亦有醫治之力。經上說：「必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」（瑪四2）無論我們遭遇到什麼疾病、難處，只要來就這真光耶穌基督，問題便會得以解決。人的幫助是有限的，但只要來到神面前，切切的尋求、倚靠祂，讓主的光照在我們身上，我們便要得著醫治和拯救。
如何經歷光？
當如何經歷主耶穌是世界的光呢？要跟從主。換句話說，就是你的心要追隨祂。昔日門徒是在肉身中來跟從主，今天我們是在靈裡來跟從祂。所以，在人生任何境遇、每一件大小事上，都當以祂為主，尋求主的旨意和定規，尊祂為大。主說：「跟從我的，就不在黑暗裡走。」在黑暗裡走的人，常感迷茫、下沉、無望，但凡跟從主的人，必知道自己是在光明中。所以，無論你得救的年日有多久，掌握了多少屬靈的知識，只要是遠離生命的光，你就必在黑暗中；惟有緊緊跟從主的人，才是行走在光明中。那麼應用在今天，怎樣才是真正跟從主呢？跟從主是心靈的故事，包括了以下幾方面的具體表現：
一、認識祂不但是你的救主，更是你的主，讓祂在凡事上居首位。你的心就要常常尊主為大，以主為樂，靠主得勝，以主為滿足。生活中，常問主說：「主啊！我該如何行？」「主啊！引導我走在你心意的路上。」就如昔日保羅蒙召時對主說：「主阿，我當作什麼。」（徒二十二10）也就是說，從此你的人生完全改變，不再是我行我素，或是隨從潮流而行，而是凡事尊主為大，討祂的喜悅。
二、天天聯於祂，每早晨分別時間來親近祂，使你靈裡飽足，得以更清楚神的心意。
三、天天虔讀祂的話語。祂的話是你腳前的燈、路上的光，也必成為你的能力，使你勝過一切的難處。
四、順服聖靈在你裡面一切的工作。有時候聖靈光照、責備，就立刻順服、回轉；有時候聖靈感動、催促，就立刻與祂配合；有時候聖靈安慰、扶持，就立刻在信心裡接受。這樣，你就必越過越有敏銳的生命感覺，也必常在神生命的光中得見光。
就著世界而言，主耶穌是世界的光；就著跟從主的人而言，祂是生命的光。我們擁有神的生命，這生命在我們裡頭是會發光的，例如當我們犯罪時，祂會光照，顯出那是黑暗的行為。聖經並沒有具體地將各種罪行一一臚列，但聖徒只要行了某些違背聖潔、公義的事，內心就自然會不安和受責，因為生命的光不容我們輕易過去，催促我們回到主面前認罪。有時候，你與別的肢體發生摩擦，主生命的光就要光照你，帶領你悔改。同樣，我們裡面幾時滿了肉體：驕傲、嫉妒、虛假、忿恨，或是滿了「己」的表現：自私、自卑、自是、自滿、固執、主觀等，聖靈就必光照，使我們得著生命的光而認罪悔改。這就是生命的光，也是耶穌基督的拯救。
生命的光也作我們的引導。雖然有時我們會對前境感到迷糊、灰暗，失去目標和方向，但生命的光就在這種情況下來光照、感動我們，叫我們得著激勵和清晰目標，重新再走往前的路。這光也包括神的啟示和話語，所以主也許會藉著主日的話語來開啟我們。有一位患抑鬱症的姊妹，久醫不愈，但因著主日講台的一篇信息，神開啟了她的心，使她得著醫治和釋放。有時主會藉著聖經的話、擘餅聚會、信息聚會或是聖徒的交通，帶出生命的光；當我們蒙光照，就能經歷其中的醫治、拯救和釋放。主的光也會教導我們當如何來事奉祂，顧到聖徒的需要，所以我們實在需要看重這生命的光。耶穌是我們的真光，要我們常憑著主的話來生活，常在祂的光中生活事奉，滿足主心意。── 程蒙恩《生命信息集》