十三‧耶穌是好牧人（二）
「我是好牧人，好牧人為羊捨命……我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」（約十11，14－15）
好牧人認識祂的羊
主認識我們，因為我們是祂的羊。讓我舉一個例子：一個生有八、九個子女的母親縱然是目不識丁，她總能有條不紊地一一道出子女的名字來，因為他們是她的兒女，也由於她愛她的兒女，所以時常將兒女惦念在心中。主對我們的愛遠遠超過我們屬地的父母，祂在十字架上為我們捨命，正是彰顯了這個大愛，保羅說：「他是愛我，為我捨己。」（加二20）噢！如此滿了長闊高深之愛的好牧人，實為神群羊的福分和恩典。並且，主不但拯救了我們，更是一生牧養我們，以永遠的愛來愛我們；祂不但認識我們的名，並且深曉我們的光景和情形，我們要對祂的大愛有信心。
主使我們認識祂
主是好牧人，表現在祂為我們捨命，並且祂認識我們，也叫我們能認識祂，這完全是神的愛。或許我們以為能認識主是理所當然的，豈不知這全是神特別的憐憫和大愛。昔日猶太人在舊約時代盼望可以認識耶和華，但他們卻多數不認識神。後來神藉著先知預言說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣；我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說，你該認識耶和華；因為他們從最小的，到至大的，都必認識我。」（耶三十一33－34）
這應許在耶穌基督完成十架救恩後，帶進新約時代便成全了。從此聖靈進入每一個信主之人的內心，使他們成為主的羊，可以憑著生命和聖靈來認識主。因此我們信主的人，並不是從外面去認識耶穌，因為神已經將認識主耶穌這祝福賜予所有屬祂的羊，正如主說：「我的羊也認識我」。我們能認識主，這是神所賜真實、牢靠的祝福，是每一位聖徒都可以得著的。但在主觀的經歷上，我們又如何認識主呢？
聖經至少從五方面告訴我們如何學習認識主：
神的生命使我們認識祂
第一，根據主所賜給我們的生命，叫我們能認識神，主說：「正如父認識我，我也認識父一樣。」我們的恩主，祂與父原為一，是在生命中聯合，所以祂與父神彼此認識，是生命中的認識。今天我們因信主得著了重生，有了神的生命，就可以在生命的光中與主交通、與主聯合，且更多的認識祂。舉例來說：假設你有一隻名種狗，縱然你如何疼愛牠，牠也認識你是牠的主人，但當你憂愁或快樂時，牠卻無法知曉或與你同哭同笑，因為彼此生命完全不同，它不能體會和瞭解你。同樣地，受造的生命怎能認識非受造的神呢？然而，當我們信主以後，神的生命進到我們裡面，我們就能認識祂了。主耶穌復活時曾對抹大拉的馬利亞說：「你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」（約二十17）所以今天我們因信主耶穌，都是神的兒女，我們對主的認識也是生命裡的認識。
有些初信的弟兄姊妹也許對聖經的認識不多，救恩的真理亦不太清楚，甚至對於別人有關信仰的質詢會難以應對。然而，無論有多少問題未能解答，都不能將他們心裡的平安和主的同在奪去。縱然身邊的朋友都說沒有神，但只要他們一禱告、親近主、參與聚會、傳福音，內心就要見證主耶穌的實在，全因在他們裡面已得著主的生命。這好比孩童認定母親、享受母愛那種生命中的認識。所以許多迷失了的信徒，雖然曾有一段日子被世界吸引離開了主，然而除非他不是清楚得救，否則，只要他裡面有神的生命，無論離開主多久，甚至到年老臨終時也會悔改歸回主身旁，因為神的生命必要令他悔改歸向神。所以，我們需要活在生命的光中，順服生命的感覺，在生命裡更多親近祂而更多認識、經歷祂。
主所賜的聖靈使我們認識祂
第二，神賜給我們聖靈，叫我們能以認識祂。聖靈是如何使我們認識神的呢？其中之一，就是藉著聖經向我們說話，啟示耶穌基督。每一次讀聖經，聖靈就要開啟我們的心，光照我們。無論是在什麼環境中，聖靈都會在我們的內心說話，因為「自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」（約壹二27）只可惜今天我們在心靈裡的「牛、羊、鴿子」太多了，許許多多攙雜的聲音充斥著我們的內心，聖靈少有被尊重，以致聖靈的工作受到障礙，令我們時常活在愚昧中，未能認識主和祂的旨意。聖靈的工作本是啟示基督，又引領我們認罪悔改歸向主，在凡事上經歷信靠主，尊主為大，以主為樂。若你更多順服聖靈的感動、光照、引導、責備、安慰、管治等工作，就必更多認識神。
生命的經歷使我們認識祂
第三，更多生命的經歷使我們能更多認識神，這包括任何或大或小的遭遇。你若由初信的那天起從不禱告，縱然聽過多少篇道，也起不了太大的作用，因你對神祇有膚淺的認識而已。但你若在大小事情上都藉著禱告尋求神，每一件事情就要成為你到神面前來的憑借。這就如一個與母親關係極之密切的小孩，無論遇到任何事情，總會走到母親身邊向她傾訴。一個習慣自我獨立的孩子，與父母的關係亦會十分疏離。作為天父的兒女，我們若不來親近主，不把握每一件大小事情來尋求、倚靠祂，又怎能經歷、認識神呢？聖經也提醒我們：「你們要……不住的禱告；凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。"（帖前五15－18）基督徒若缺少在生活中經歷主，就很難真正認識主。
聖經使我們認識祂
第四，藉著聖經來認識神。人要認識社會的經濟狀況，就會閱讀有關財經的刊物；要認識時事，就會留意新聞、報章。同樣，你若要認識神，豈能不讀聖經？聖經是一本啟示神的書，啟示祂是何等聖潔、公義、慈愛、憐恤、信實、全能、全豐的神，也啟示神永遠的旨意和計劃。聖靈乃是藉著神的話來啟示神的心意，且帶我們進入真理的實際裡。若我們少讀聖靈，就必缺少聖靈的光照而生活在黑暗中，所以，天天愛慕追求神的話是不可缺少的。
不要以為偶然讀一讀聖經就可以認識神。學校的學生若要明白教科書裡的知識，尚且需要天天花時間用功讀，更何況我們要明白聖經，豈不應天天用心讀並與聖靈配合嗎？也不要以為我曾將聖經的主要經節背過，就可減少讀經，豈不知神的話是我們天天不可缺少的生命之糧嗎？如耶穌曾說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4）所以，惟有養成每天讀經的習慣，才可叫我們能天天新鮮地遇見神、認識神，天天蒙祂保守。所以，靠著神的恩典，藉著禱告，多讀聖經，多背聖經，多考查聖經，就必多蒙聖靈光照，多認識神和神的心意。
在愛裡認識祂
第五，在愛裡認識神。你若有與主在愛裡的聯結，便會擁有超乎知識、個人得失、感覺、環境而對神有深處的認識，這就是愛裡的認識。當耶穌基督從死裡復活那天，抹大拉的馬利亞走到主的墓前不住地哭泣。門徒都走了，只有她獨自一人仍然不肯離去；主忽然出現，但馬利亞的肉眼卻不能認出主，還以為顯現在她面前的主不過是墓園的園丁，直至主對她說一聲：「馬利亞！」她立時便認出這人就是耶穌，因為主在愛裡的一聲呼喚，將她的心也喚醒了，這正是愛裡的認識。
還有，主耶穌復活以後在提比哩亞海邊向門徒顯現，當時門徒整夜打魚，卻毫無所獲，正是又饑又渴，陷於軟弱失落之中。主耶穌站在岸上呼喚他們，並指示他們把網撒在船的右邊；他們照著主的話行，竟打上了極多的魚，此時約翰對彼得說：「是主！」彼得聽見以後立時撇下魚和船，二話不說便跳下水去游往主那裡去。何以眾人都不知那位吩咐他們下網打魚的人是誰，獨有約翰能知道祂就是主耶穌呢？這就是愛裡的認識。彼得不顧一切的跳入水中游往主那裡，亦表明了主在他心目中的地位：因著對主的愛，一切人、事、物都變得毫無吸引力和失去價值。正因這樣，彼得對所打獲滿網的魚毫不感興趣，甚至撇下所有的跳進水裡游向耶穌，因為這位他心所愛的，遠超過生計和肉身的需要。這好比一個既飢餓又迷途的小孩，一旦尋回母親，縱然身邊擺滿各樣美食，他也只顧緊抱著母親而已。
再說，約翰能在眾門徒中首先認得主耶穌，正因他跟從主的三年半里常在愛裡與主交通，所以，他也被稱為「主所愛的那門徒」。為何主特別愛他？不是因他的恩賜、才幹、見識比別人優勝，而是因他一直以單純、新鮮、火熱的愛向著主。就如在約翰福音第十三章裡，論到當主耶穌清楚告訴門徒，在他們中間有一個要出賣祂時，眾門徒立刻不知所措，惟有約翰側身挨近耶穌的懷裡，靠著祂的胸膛問主說：「主阿，是誰呢？」他因而得著主的答覆。（參約十三21－27）
約翰就是這樣無論何時都在愛裡享受主、求問主，就能得著主隨時的供應，難怪十二門徒中只有他一人跟隨主到十字架下。因為「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹四18）到了晚年時，老約翰仍得著主的啟示寫了約翰壹書、貳書和三書，多方的強調聖徒應該住在神的愛裡，彼此相愛。是的，他的一生，就是飽享主愛而火熱愛主的一生，實為我們的榜樣。
親愛的弟兄姊妹，現今你是否天天在愛裡親近耶穌？且常在愛中享受祂？常在愛裡聽見祂藉著聖經再向你說話麼？常在生活中聽聽聖靈安慰之聲麼？若你不能在日常生活中、在祂愛中來認識祂、親近祂，又怎能在患難中、艱難時仍在愛中安息地退到祂裡面呢？若你已失去天天晨更親近祂，就當悔改，重新建立親近祂的生活，且在日常生活中時常退到靈中與主交通，這樣就必恩上加恩，力上加力，得以在愛中更深認識祂、經歷祂、見證祂、榮耀祂。
在教會的歷史裡，不少聖徒為主殉道、被殺、坐牢，遭遇逼迫、困苦，從外面來看好像損失太多了，但因為在愛裡認識主，他們能宣告說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」（羅八35）難怪保羅在獄中能這樣說：「我為主被囚的勸你們……」（弗四1），他並未感到被關在獄中是一件悲慘的事，因為這是「為主被囚」；由於愛裡的認識，苦境也成了學習屬靈功課的機會。他又說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓三8）保羅就是這樣，深深被主所得著，一生浸沉在主的愛中，所以，無論是在廣傳福音的繁忙中，或是在捆鎖逼迫中，他都因在愛中與主的合一而勝過一切境遇，這實為我們的榜樣。許多時候，我們不難認識主對我們的愛，但主更要我們認識祂是我們的至寶、至愛，祂為我們傾出全般的愛，同樣也巴望我們能有同樣的回應。
認識神的心意
請我們一起來留意神的心意，經上說：「但願你們寬容我這一點愚妄；其實你們原是寬容我的。我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後十一1－3）我們往往只專注於神的愛和恩典，但聖經同樣也提及到神的憤怒和憤恨。在律法書中記載神是忌邪的神，當以色列人偏向偶像，沒有盡心、盡意、盡力愛神跟隨神時，神就要管教責打他們，甚至施行審判。歷史書和先知書記載以色列民犯了屬靈的淫亂，與假神、偶像、世俗相交，神就顯出其憤怒並施行審判。
不要以為在新約時代的今天，神祇有愛而再沒有憤怒；若我們離棄主，主同樣會責打管教我們，所以，我們千萬不要惹主發怒，傷主的心，如保羅說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」「憤恨」在原文字面的意思是「沸騰」，就是水煮沸了的情形。為何當我們的心不愛主時，父神的心會「沸騰」呢？因為教會本是貞潔的童女，是許配給基督的，而將來基督也要迎娶教會成為祂的新婦。基督對教會的愛，是犧牲捨己的愛；祂用自己的命和血，救贖了眾聖徒成為神的兒女，也就是貞潔的童女──那許配予祂的新婦。
主巴望聖徒對祂的愛，一如祂對我們的愛一樣。但聖徒若偏離祂別有所傾，祂的心就會「沸騰」。就如一對夫妻若其中一方不忠有婚外情，另一方的心也會如水沸騰一樣。難怪保羅說：」我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」主耶穌也曾說：「我為你的殿，心裡焦急，如同火燒。」（約二17）試問：現今教會的情形、眾聖徒的光景，是否令主焦急如同火燒呢？今天你的情形是否令主的心「沸騰」？若然，快快悔改，重新火熱專一的愛祂吧！
經上又說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。」（林前十六22）這正說出神對我們的要求：一面祂愛我們，另一面祂巴望我們有一個愛祂的回應。若我們不愛主，又怎樣面對主的再來呢？我深信保羅在此用如此沉重的語氣說這話，正是說出了不愛主者的虧欠，有如忘恩負義而不可饒恕。耶穌對末了老底嘉教會時代發出警戒，祂說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（啟三15－16）我們千萬不要把這些警戒的話當作平常，應該悔改發熱心愛主，免得將來後悔莫及。
認識聖靈所作出的反應
經上說：「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼；所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼；神所賜住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼。」（雅四4－5）本處再次清楚的提醒我們，若我們的心偏離主去愛別的事物，那位在我們裡面的聖靈就要作出反應，即是「戀愛至於嫉妒。」這句話正指出：主是那樣戀愛我們、疼愛我們；有一對夫婦，若丈夫曾付極大的代價救了妻子，且極其愛她，但妻子蒙了深恩厚愛之後，心卻轉向別人，戀愛別的事物，這樣，豈不惹來她丈夫的妒恨麼？弟兄姊妹們，神的話絕不是徒然的，當我們與世俗為友而偏離祂的時候，神必然會審判和管教的。
認識主的心
「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（啟三15－16）這是主對末世聖徒的呼籲，祂巴不得我們能向祂有火熱的愛，脫離那種不冷不熱的光景。哦！主愛我們是火熱的，我們也該同樣火熱地愛祂。這是有價值的，也是理所當然的。主愛我們從來沒有計算花費，難道我們倒要諸多計量嗎？若你的心已經冷淡退後，請徹底悔改歸向祂吧！且重新火熱愛祂，時常靈裡火熱，常常服事祂。上述三處的經文，讓我們看見父、子、聖靈所作出的反應，要我們愛祂，我們豈能無動於衷麼？
何謂愛主
何謂愛主呢？真實的愛有幾方面：
第一，思念。當我們熱愛一個人時，自然會常常想念對方；若愛已經變淡，就自然輕易忘記對方而戀慕其它事物。同樣地，你若深愛主，就會常思念主。若你們的心不愛主，你就會偏向主之外許多事物，甚至忙碌的生活就成為你不去親近主的借口。請問你真愛主麼？你常思念祂嗎？在雅歌書裡描繒：聖徒應像童女那樣思念可愛的良人，甚至思愛成病。這也是我們等候主回來該有的態度──常存童女的愛情，把主愛回來。
我們再來思想大衛的經歷：當大衛還是牧童時，他的工作只是負責牧放羊群，但他卻寫了不少稱頌神的詩篇，因他時常在曠野思念神。當他成為以色列王之後，雖然日理萬機，仍然在詩篇中這樣寫道：「願他以我的默念為甘甜；我要因耶和華歡喜。」（詩一○四34）「我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語。」（詩一一九147－148）哦！他在童年時愛神，在少年時愛神；在青年時，雖然遇見不少艱難、逼迫，他仍舊愛神；就是作了以色列王之後，他仍愛神，時常思念祂。
現今有些人在困境中愛主，但在環境亨通時卻把主拋諸腦後。要知道走主的道路要經歷許多試煉，惟有愛叫我們與主永不分離。遇到難處而禱告、尋求主，固然是好，然而在平順的日常生活中，我們都應尋求祂。經上說：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來十二3）所以我們應常常思念主，讓祂充滿我們，使我們時常沉浸在祂的愛中飽享祂。
第二，捨己。耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）主愛我們，愛到為我們捨命；今天我們愛主，也必須肯為主捨去魂生命的享受，甘心撇世從主。舉例來說，有些聖徒樂意在下班後參加禱告聚會，參與教會服事，毫無怨言並且甘心擺上，這種捨己全因為對主的愛。若沒有對主的愛，服事若是基於道理知識、教會托付、弟兄姊妹的要求，或是輪值輪到自己的緣故，這樣的服事會使人裡面枯乾。惟有因愛主而擺上，才有價值。
昔日門徒從頭一天開始跟從耶穌，直到走完一生事奉主的路程，甚至最後為主殉道，但他們沒有一個埋怨，這全是因為愛。如保羅說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼……然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅八35－37）教會歷史正是見證神的得勝。一代過去一代又來，無數聖徒甘心擺上自己的所有，無論是時間、生命和一切合理事，都是為著愛。
第三，獻上。昔日亞伯拉罕蒙神呼召，便將以撒獻上；伯大尼的馬利亞因著愛，便將玉瓶打破，把自己寶貴的真哪噠香膏傾倒在主的頭上，並未有感到可惜或後悔。一對戀愛中的男女，自然會樂意為對方付出，總不會事事討價還價、斤斤計較，或是勉強為對方有一些付出。同樣地，對於一個愛主的人而言，有機會能為主擺上，是一件值得歡喜快樂的事。愛中的服事才是真正的享受。但願主在教會中得著千萬個馬利亞，將自己的真哪噠香膏──全部的愛擺上。
弟兄姊妹們，主是好牧人，甘心為羊捨命。祂快將再來，巴望我們都在愛裡思念祂，分別我們的心歸祂，擺上我們的時間、精力、青春和一生，不計算代價的獻在祂面前。主是何等悅納我們的奉獻，願我們作一個一生蒙主稱許的人。── 程蒙恩《生命信息集》