十五‧耶穌是好牧人（四）
讓我們從詩篇二十三篇一至二節來看大衛王對神的經歷。他見證說：「耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」「我必不至缺乏」，原文是我將不想要什麼，意即我已滿足了，也就是說出牧者是祂的滿足，有了牧者的同在就夠了，即使外面有很多難處，面對很多艱難和重擔，但卻因耶和華是我的牧者，就必不懼怕，且得滿足的快樂。請注意大衛不是說「我們的牧者」，而是說「我的牧者」，是祂親身經歷到牧者的愛、恩典、憐憫、關心和照顧，所以祂以牧者和羊的比喻來描繪祂與主之間愛的關係，因他自小在曠野牧放父親的羊群，所以最瞭解牧者和羊群之間的感情，祂就把自己比喻羊只，耶和華比喻為祂的牧者。
今天你蒙恩得救了，有否經歷主耶穌是你的牧者呢？你是否親身經歷祂，與祂建立親密的關係嗎？要緊記祂是屬於你的，無論在什麼環境中，祂仍是你的一切，祂帶給你真平安和得勝的力量，何等有福。哦！今天主巴望我們每一位都和祂建立愛裡緊密的關係，若你對祂的信心總是因著某個肢體來扶持你才有信心，這是不夠的。若你僅僅停留在知識上對祂的認識也是不夠的。在此，無論是初信的或信主已久的，都必須個人和主建立直接的關係，而這種愛中建於主的關係絕不是任何人可以代替的，別人可以扶持你，但你自己必須對主有信心，必須有把握，耶和華是我的牧者。這樣，無論有什麼事情發生，你第一時間就能想到神是我的父，耶穌基督是我的牧者、是我的救主。不要每逢發生事情就僅僅依賴別的肢體為你禱告，好像只有祂的禱告神才會聽，你的禱告神不會聽。我們固然需要肢體彼此代禱，但是更需要自己來到神面前，要相信神是你的牧者，你要對主有直接的經歷，然後才能見證耶和華是你的牧者，這不是知識，不是一個好聽的稱呼，一個美麗的描繪，乃是應該成為你親身真實的經歷。
在這裡有一個人名叫大衛，他一生從小直到晚年都在經歷神，他能夠見證「耶和華是我的牧者」。試問，在以過所經所歷的日子裡你真能說耶和華實在是你的牧者，是牧養你一生的神嗎？若你過去在經歷上有許多空白，現在是補課的時候，要把握每一個大小環境，天天經歷主，天天親近祂，過恩主與你的以馬內利生活，到時你就要見證耶和華是我的神。你傳福音時就會有能力，因為這位神不只是你聽來的而是你經歷出來的。因此在主觀的經歷裡主要成為你的牧者，你就必須天天親近祂，火熱愛祂、信靠祂、經歷祂、享受祂。
牧者是羊群的滿足和安息
耶和華是我的牧者說出牧者是群羊的滿足和安息。當羊群見到牧者時就會有安息，不怕四圍任何的危險，因有牧者同在還怕什麼？牧者會成為羊群的保護和安息，正如主是我們的平安和滿足。為此，若我們的心時時感覺不滿足、無安息，就表示我們遠離了牧者。有時即使外面有豐富的物質享受，但內心卻仍然是虛空痛苦，這是因為離了牧者。相反的，幾時你與主有密切的關係，以祂為滿足，你的內心就必滿了安息，能在愛中享受主，就像昔日的使徒保羅，他無論什麼境況都可以知足，所以，他能在身處困苦卑賤的大患難中，都有從主而來滿足的喜樂。他說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四12－13）所以他在監牢裡仍常常喜樂，且勸腓立比眾聖徒靠主常常喜樂。試想若不是心靈滿足何來喜樂可言呢？保羅能有此得勝的見證，乃因他深深認識主，又從經歷中多方學習神所給他學的功課，如他說：「這是我已經學會了。」（腓四11）所以，我們何等需要從一切神所量給我們的環境中學習以主為滿足的功課。
若我們能以我們的牧者為滿足，我們就不會怨天尤人，這樣，即使是處在艱苦缺乏的環境，我們仍然會迫切的禱告，多多倚靠神，以主為我們的滿足，且能對主說：主啊，有你夠了，你是我真正的滿足和喜樂。哦！有這麼好的牧者我們還有什麼其它愛慕呢？，就像深深認識主的保羅說，我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶，又像大衛昔日以耶和華為牧者為滿足而不感覺再有別的需要那樣。他說我必不致缺乏，意思不是說從此什麼外面的缺乏都沒有了，而是不再需要在耶和華之外追求什麼其它的了。因為在我人生中雖仍有許多缺乏，但不同的是有耶和華為我的牧者，我就滿足了，我已得著至寶主耶穌，就必別無所求。
因此當保羅認識耶穌基督是他的至寶時，他就丟棄萬事看為糞土，為要得著基督。好像他人生路上發現無價之寶時，就甘心撇下所有，來換這個無價至寶。詩篇題到以耶和華為神的，那國是有福的。今天我們以神為我們的牧者，以神為我們的一切，我們還要追求什麼？昔日主所愛的三個門徒曾被帶到變化山上時，雖然門徒身處荒山野嶺，但因為看到耶穌榮耀的形像，他們就都滿足了。彼得說：「主阿，我們在這裡真好。」（太十七4）試想，好在那裡？不是荒涼的山頂，而是有何等榮耀之主同在，難怪彼得不肯下山，勸主在山上搭棚。為何他肯和主住在這麼荒涼的曠野？就因為看見榮耀的主。親愛的弟兄姊妹，巴不得主開我們心中的眼睛，叫我們看見主耶穌是我們的牧者，是宇宙的至寶，若我們真認識榮耀的主是何等的寶貝，我們就必更加寶貝主的同在，而不在意外面的得失，且常對主說：主啊，有你就夠了，縱使在貧窮中，主是我的牧者，我所擁有的是別人沒有的，主值得我們以主為誇耀。就像昔日彼得在耶路撒冷對眾人說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。」（徒三6）他所有的是萬有的主，這是何等榮耀的宣告，請問：你有寶愛和相信你所得著的恩主嗎？
好牧者領羊群到青草地上
「耶和華是我的牧者」又說出愛裡的享受和愛裡的得著。因為這位牧者是無所不能，無所不在，無所不知的主，祂又是那樣愛你，為你捨命，還有什麼祂不能瞭解體恤的呢？有了祂你還想要什麼呢？親愛的弟兄姊妹，求主光照我們，叫我們除祂之外別無所求。
經上說：「他使我躺臥在青草地上。」牧者不會將羊群引到乾旱枯竭之地，他總是帶領牠們往草原溪河那裡。主就是這樣照顧我們，縱然我們每天都面對工作壓力、各樣艱難，但主天天都要帶領、引導我們來到祂話語面前。我們知道羊的食物是青草，基督徒的靈糧是神的話，所以，主要引領我們在神話語中得供應、得滿足，因為神的話是我們的青草地。羊群能夠躺臥在青草地，表示已經飽足，得著安息了。神子民的安息之所，並不是世界、卡拉OK、心理醫生，惟有神的話才能使我們得安息。這本聖經帶著生命、神的恩典和真理，可以將豐富的營養供應我們。
弟兄姊妹們，若我們天天忽略讀經，沒有領受神的話，怎能有力量走天路而勝過一切的艱難呢？試想：羊若不順從牧者的帶領到青草地上，就必偏行己路，漂泊在曠野，成了迷羊，給豺狼苦害、吞吃，這豈不是今天某些聖徒的情形嗎？危險阿！我恐怕現今有不少基督徒整天忙忙碌碌，有時間看電視、玩計算機、看報章雜誌，卻「沒有時間」讀經，這樣遠離青草地，難怪屬靈生命處於軟弱、失敗、不成長的光景。快悔改吧！免得惹來牧者的管教。經上說：「他使我們躺臥在青草地上。」這是描繪羊群何等蒙福的圖畫！好牧者不但使羊群得著飽足，又使他們安息在草地上，何等穩妥，何等滿足！主就是要這樣牧養我們，使我們不但天天得祂話語的供應，且要因祂的話得飽足、得安息，住在祂的恩典中。請謹記：這是牧者量給我們的福分，我們千萬不要丟失。
經上說：「他……領我在可安歇的水邊。」羊不但有青草可以吃飽，又有活水可解渴。這象徵主耶穌不但天天用祂的話來供應我們，又賜給我們聖靈的活水，使我們裡面滋潤，喜樂洋溢，生活有力。許多時候，我們會有軟弱，又不知如何面對各種環境的變化和生活壓力。然而，恩主會藉著聖靈來安慰我們，又賜我們力量來勝過一切的逆境。就著經歷而言，聖靈常是讓我們想起主的話，使我們的心得光照、力量和安息，這就有如羊群在可安歇水邊的經歷。
經上說：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」（約壹二27）所以，我們要常順服牧者的帶領，照著聖靈恩膏的教訓，住在主裡面。牧者不但帶領羊群到青草地，還要到溪水旁，這正說明主不但引領我們到祂話語面前，而且還藉著親近主，領受聖靈的滋潤和供應。聖靈的活水是我們每天所需的，缺少活水便必定枯乾。每次親近主，聖靈便在我們內心湧流；仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些聖靈的果子就要在我們身上顯出。
祂使我的靈魂甦醒
牧者不但作我們的供應，也使我們的靈魂甦醒，這甦醒在原文裡也有復興的意思。因著世界的迷惑、地上的吸引、生活的忙碌，聖徒們常會落在失去目標、離開羊群或沉睡的危機中，主就在這時喚醒、復興我們。我們來到教會中，不僅是領受一些真理的道，參加一些服事，主還不斷作一件重要的工作，就是使我們的靈魂甦醒。當我們只顧到自己天花板的房屋，忘記了主的需要、工作和托付，祂就向我們發出呼召，喚醒我們沉睡的心靈起來為耶穌。基督徒的生活不可只為自己得滿足，只顧自己屬靈，要顧到神的需要，顧到主的福音。歷史告訴我們，每一次神的兒女裹足不前、不願前進時，主便發出呼召，叫聖徒們再次起來為主擺上，正如以色列人從巴比倫歸回故地時，曾在建殿的事上中途停頓下來，神便藉著先知發出呼召，叫祂的百姓起來建造祂的聖殿。
今天，神在祂的眾聖徒中仍發出呼召：「速興起，為耶穌！」讓我們答應這呼召，作一個信而順服的人。不作一個隨波逐流、傚法世界、苟且偷安的人，卻作一個有目標、有方向的人，因為主要帶領我們進入榮美之地，我們的前景是榮耀的。但願我們都看見主的需要而答應主的呼召，忠心於主的托付，彼此相愛，廣傳福音，專心跟從祂，一生為祂而活。感謝神，我們從前像迷路的羊，如今卻歸到我們魂的牧人監督了。── 程蒙恩《生命信息集》