十七‧耶穌是好牧人（六）
約翰福音十章第十一節：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」第十節：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」今日我要講的「主是好牧人」有幾個重點，就是好牧人是將我們最切身的需要──神的生命給我們，如第十節所言。好牧人所帶給我們最大的祝福是什麼？就是第十節下半節：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌說祂是好牧人，好牧人為羊捨命。祂為我們捨命，一面來說，是要救我們脫離將來神的審判。原本我們每一個人將來面對審判時都要永遠沉淪，就是靈魂被丟在燒著的火湖裡面──永死，但是因信耶穌基督，祂為我們代死，我們就免去永死。不但如此，耶穌還有更積極的工作，祂說：「我來了，是要叫人得生命。」即是將神永遠的生命賜給我們。這位好牧人將生命給我們，有多重要？有多寶貴？對我們來說，祂將這個生命給我們，充分證明祂真是一位好牧人，是最好的了！為什麼呢？你需要認識神給你生命的寶貴及價值，讓我們化點時間來思想。
在舊約時代，猶太人是神的選民，是蒙揀選的。神在萬國中間只選了一個民族，就是以色列人，所以生在以色列人中間，成為以色列百姓，是每一個人所引以為傲的。他們覺得自己是神的選民，是屬於神的人。當時他們怎樣看外邦人呢？是一隻狗。你記不記得耶穌降生地上，開始出來盡職，曾遇見一個迦南地的婦人，她的女兒被鬼附著，便求耶穌救她，耶穌就說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（可七27）那迦南婦人很有信心，她沒有和耶穌辯駁說：「你怎可以看我們外邦人是狗！」她沒有這麼說，她很有自知之明。她怎樣回答？她說：「主阿，不錯；但是狗在桌子底下，也吃孩子們的碎渣兒。」（可七28）耶穌因她有這麼大的信心，便對婦人說：「因這句話，你回去罷，鬼已經離開你的女兒了。」（可七29）
神兒女的福分
你知道當時的猶太人是神的選民，救恩是先臨到猶太人，外邦人是無分無關的。以色列人的身份是神的選民，但是直到耶穌完成救恩之後，外邦人所得的福遠遠超過以色列人。以色列人是神的選民，但我們是什麼呢？我們是神的兒女，這樣的祝福就太大了！他們是選民，選民的地位是「蒙神揀選的子民」，但我們是神的兒女，是神藉著聖靈所生的，我們的地位比選民更高！你記不記得耶穌曾說：「我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。」（路七28）
很多人都不明白，為什麼耶穌在路加福音裡說，在天國裡面，最小的那個比施洗約翰還大？婦人所生的沒有一個大過施洗約翰，當時來說是真的，因為施洗約翰那種在神面前的忠心是無人能及的。施洗約翰比耶穌早半年多出世，三十歲出來盡職；他一生盡忠職守，照著神的吩咐，在短短差不多一年的時間裡（直到耶穌出來盡職），傳悔改的道，震撼整個以色列國、耶路撒冷、猶太全地，各地的人都去到約旦河悔改受洗。這種祝福，這種能力，甚至比五旬節的震撼更厲害，整個國家悔改歸向神。這種聖靈的能力，就如以利亞時代那樣，所以聖經記載說：「他（施洗約翰）必有以利亞的心志能力。」（路一17）
施洗約翰那種對神的忠心，上至有學識的法利賽人、有特權的祭司階層，下至平民百姓，以至希律王的生活，他都放膽批評，從來不殉情面，完全按照神的公義，與舊約的先知一樣。所以耶穌說，婦人所生的，沒有一個大過他；就著他的職分，就著他被神所使用的度量，沒有人大過他。但是，天國裡面最小的比他還大，誰在天國裡面？我們是不是在天國裡面？是的，今天我們因信耶穌基督，聖經說：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」（西一13）歌羅西書一章提到，因信耶穌基督，我們的戶口搬遷了──不是從這地搬到那地，乃是從魔鬼權下，搬遷到耶穌基督愛的國度裡，所以我們都是在天國裡面。
我們總是覺得自己在天國裡面是最小的。既然我們都是在天國裡面最小的，那麼你還記不記得主耶穌在馬太福音二十五章提到，當祂施行審判的時候，祂對那些山羊怎樣說？祂說：「我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」（太二十五42－43）那些山羊說：「主阿，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢。」（44）耶穌回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。」（45）耶穌所講眾小子中的一個就是我們。
弟兄姊妹，那些善待基督徒的人有福了，善待我們的人有福了，但是必須是因我們信耶穌的緣故才行，不是因其它原因。再說，其實我們都是在天國裡，就著身份來說，為什麼我們會大過施洗約翰？不是因我們工作多過他，不是因我們愛主多過他，不是我們勞苦多過他，這些是無法相比的；而是因我們信耶穌基督作個人的救主，神藉著聖靈在基督耶穌裡重生了我們，叫我們成為神的兒女。我們生在神的家中，就是神的兒女。我們的地位，已經遠超舊約時代神僕人的地位。舊約時代，聖靈住在人裡面，當他一犯罪，聖靈就離開他，所以大衛犯罪時，向神禱告說：「不要從我收回你的聖靈。」（詩五十一11）到了新約時代，聖靈住在我們裡面，就永不離開；神賜我們生命，就永遠給我們，不會收回這個生命，這就是「一次得救，永遠得救」的意思。
我們的身份
親愛的弟兄姊妹，請你思想一下神在新約時代所賜給我們的恩典是何等的大？我們重生後成為神的兒女，我們的地位是神的兒女，這種祝福遠超過天使。如果你讀過舊約聖經，就知道有天使名叫迦百列，或是米迦勒。米迦勒是天使長，有巨大的能力，一句說話就立刻顯出大能，顯出神的審判。我們時常欣賞天使的能力多麼浩大，但聖經告訴我們：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。」（來一14）即是說，天使是神的使者，為著神的旨意，專一幫助承受救恩的人。今天我們的角色是神的兒女，將來見父神的面的時候，我們在神的家中是神的兒女，而天使只是神的僕人。
弟兄姊妹，連我們今天的身份也遠超過天使──我是指我們得著神的生命，不是指我們有什麼了不起。當我們認識到神所給我們這個祝福時，我們就要寶貴耶穌基督的救恩。我們要從深處發出感謝，所以擘餅聚會怎能缺少讚美呢？我們實在沒有看到主給我們的是何等大的恩典、何等大的祝福！難怪新約時代又稱恩典時代，神將我們放在恩典中，我們只能說：「神啊！全是恩典！」難怪保羅說：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十五10）保羅寫以弗所書的時候，三番四次描寫到神的恩是何等浩大、何等榮耀，他一提到神的恩典，都是用「何等」這形容詞來描述。許多時候，如果我們心眼不開，就不知道這恩典是何等的大。啊！因信耶穌基督，你已經是神的兒女，得著神的生命。當我們感受到這點的時候，我們真要說：「主啊！你是好牧人！」太好了！一次定斷永恆！因信主耶穌，改變了我永遠的地位、身份、命運；無論怎樣，我已經成為神的兒女，太有福了！太有福了！
更豐盛的生命
我們再看聖經：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」今日的主要負擔是：好牧人不單叫我們得生命，還要我們得著更豐盛的生命。
許多時候，我們的焦點只是停在「主來了，是叫我們得生命。」我們信耶穌得救，成為神的兒女，就已經足夠了。然而，我們忽略了神的心意，是要我們得著更豐盛的生命。若仔細讀聖經，就會發現這節聖經說出耶穌基督的心意，說出神永遠的旨意。耶穌從高天來到地上，是為了什麼？有人說是為了釘十字架，為我們捨命；有人說是為救我們脫離將來的火湖、審判；有人說為要在今世成為我們的救主，幫助我們──若有什麼病痛便醫治我們，若有什麼難處便來救我們；有人說耶穌來到，是要導人向善，叫我們不犯罪。這一切的認識，都可說是很膚淺，或是很片面。
聖經裡很清楚的告訴我們，耶穌基督將祂的心意告訴我們：祂來最重要是叫我們得生命，並且要得著更豐盛的生命，這就是神的心意，盼望每一位都能體貼主的心腸。原來主救贖我們是有目的，我們都希望能達到父神這個目的。讓我作一個比喻：當父母生了兒女後，對每一個兒女都是有期望的；沒有一個父母生兒女後，不希望這個生命長大，而永遠都是嬰孩。嬰孩雖然很可愛，抱起來可以隨時逗玩他，然而若嬰兒長期不長大，父母就會憂愁，因一定是身體有問題。若見到他日日成長，快高長大，買來的衣服過了幾個月又不適合，雖然一方面很花錢，但另一方面又很開心，因為小孩子快高長大。我們會說：長得越高越好，衣服換得越多越好，因為小孩子有長大。
長大成人承受產業
另一方面，我們不願見到只有身量長而智商不長，若是這樣，為人父母者同樣很擔心，因為子女可能有些問題。如果小孩子讀書行，什麼活動也行，父母就很高興，因為孩子已經長大成人。聖經對於我們屬靈生命的長大，也有類似的描繪。以弗所書第四章十三節說：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督耶穌長成的身量。」這樣，我們就知道什麼是豐盛的生命；當我們長大起來，便有豐盛的生命。小孩子的生命未夠豐盛，成人的生命才是豐盛的生命。換言之，當你信耶穌得救之初，那時的生命就像嬰孩的生命，然後那嬰孩的生命會慢慢長大。那漸長的生命，是肉眼所不能看見的，到長大時便滿有基督耶穌的身量。
加拉太書四章一節說：「我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別。」縱使你將來是承受產業的（兒子當然可以承受產業），但如果你還是孩童，就與奴僕毫無分別。什麼時候可以承受呢？你一定要長大成人才可以承受。我們每一個重生得救的人，將來都要承受父家的基業。若我們的屬靈生命不長大，將來怎樣承受呢？所以基督徒不是信了耶穌就此完結，神期望我們的屬靈生命不斷增長、不斷豐富，有一天能夠承受父家的基業。當我說到這裡的時候，我相信有一些弟兄姊妹會問：我們的屬靈生命怎樣才可快高長大？我們怎樣能得著更豐盛的生命？這正是我接下去要探討的問題。
生命的磨練
牧者的心盼望我們的生命快些變得更豐盛，父神的心也是盼望我們快快長大成人，滿了基督長成的身量，但怎樣才能長成呢？今日我不是按次序來提的，我先就著需要來講：第一方面，生命的成長需要有些經歷。你知道人生的豐富，很多時候在乎你有多少經歷。
我作一個比喻：我們看到高山上的榕樹、松樹或其它高大的樹木，發覺它生長得十分穩固，甚至每次暴風雨來臨的時候，它仍然屹立在那裡，未動分毫，為什麼呢？原來這些喬木一生長出來的時候，已經處身於最受風的地方，然後猛風整天、時時吹著它，結果怎樣呢？它的根就一定要抓緊那些盤石，甚至鑽入盤石內部，日積月累，連堅硬的盤石也被它剖開了！大石都裂開了！你看那生命力是多麼頑強！樹本為著自己的生存，就抓著大盤石；有時候，你去到一些地方，看見很多大榕樹抓著盤石，已經過了幾百年。榕樹的根是很長的，為什麼呢？因為它經過很多的衝擊──風吹、雨淋、水沖、各種環境的衝擊，然後它的根便越發扎得深。同樣的，你見到一朵溫室裡的鮮花，很美麗，人見人愛，但是只能拿來放在家中的花瓶裡，壽命很短，不能持久。若果你不懂園藝，灑水太多，花就潰爛；水太少，亦會枯死，更不用說被大風吹。風一吹花便折斷，再不能欣賞了，為什麼會這樣呢？因為花朵的生命幼嫩，經不起考驗。
弟兄姊妹，屬靈的生命也是一樣，需要在多方面經歷主，生命才會長大。我們的恩主耶穌從來沒有應許跟從祂的人說：「你一信我，我便讓你處處亨通、萬事如意。」這些似乎是那些迷信偶像的人所期望的。相反的，主耶穌乃是對跟從祂的人說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24）耶穌從來沒有哄人來跟從祂，說：」你來信我，我給你什麼地上的福分。」祂總是呼籲人撇下所有付代價來跟從祂。因為祂將那更好的東西給了你──祂自己、新生命、聖靈、屬天諸般的福分，以及將來永遠的榮耀。試問還有什麼地上的東西可與之相比呢？但是「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）。
親愛的弟兄姊妹，許多時候你可能不明白，自己近來生活中常有祈禱親近神，為何又會遇到這麼多難處臨到我呢？近年一場金融風暴吹到香港，經濟衰退令到許多公司倒閉，許多人失業，生活困苦，你也可能面對同樣的衝擊而對主說：「主啊！為什麼要我遇到公司快要裁員？為什麼給我遇到這種不安、恐懼的環境呢？」面對這些考驗的時候，如果你不認識主，就只能無助地軟弱、灰心，看見環境而退後，似乎絕望了。於是禱告沒有信心，甚至埋怨主，被各樣的愁苦捆綁，且引起家中的爭執，令家人受傷。要知道當你滿心憂慮，又為著損失金錢而心痛、情緒低落，就會影響你的配偶、兒女，讓整個家庭都被愁雲覆蓋，甚至損害自己的身體。因著心情不好，使到自己的身體、心靈都受傷，成了惡性循環，大大中了撒但的詭計。
試煉中經歷神
弟兄姊妹，如果你面對這種情況，就應常到主面前向祂傾心吐意，讓你的一切困擾止息吧！不要讓它再把你傷害下去了！不要讓這些外面的環境、不佳的心情再繼續傷害下去了！不應該消耗這麼多──消耗了身體，消耗了身邊的人，消耗了心情，消耗了一切，多麼不值得！你輸不起的，快到恩主那裡卸下重擔，止息一切的愁苦吧！今日我要將一個正確的觀念──神的心意告訴你，就是神許可一個大氣候臨到（末世時代，神的子民要面對大試煉），為要使我們的生命經歷更豐富。怎樣得著更豐盛的生命呢？就是當試煉來到的時候，神的心意乃是要你更多的經歷祂。詩篇六十六篇十二節說：「你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」詩人說：我們雖然經過水火，神卻使我們到達豐富之地。
在人生路上，有時有水（驚濤駭浪），有時有火（火煉的試驗）。無論你經歷什麼難處，弟兄姊妹，無論你現今的處境如何，或者你先前的境況是怎樣不安，請你記著：水火的經歷，無非要我們達到豐富之地。如果你思想一下舊約聖經，就知道許多逆境只不過是化妝的祝福，叫神的子民豐豐富富經歷這位信實的神。聖經中我們看到神很愛一個人，就是亞伯拉罕，而亞伯拉罕被神呼召時，是要離開他本地本族本家，遷徙到遠方的迦南地。你知道遷徙對一個人來說是很艱難的，因為要重新面對每一樣事物。然而，亞伯拉罕就是這樣去經歷神；他順服神，遠離拜偶像之地，往神所應許之地去，長途跋涉經歷許多的艱難。如果他沒有這一個遷徙，就不能經歷神。一切都是那麼安逸，何來經歷神呢？這樣對神的認識都是頭腦上的認識，加多一些知識而已！環境的變遷，逼使亞伯拉罕更多經歷神的同在和祝福。有一天迦南地發生大饑荒，若是發生在我們身上的話，我們可能要問：「為什麼屬神的人都會遇到饑荒呢？」然而亞伯拉罕雖然因饑荒下到埃及，但他仍然依靠這位神；就是在這樣前前後後多次的變幻中，他的心靈和信心就更加堅固了。你看看大衛，他一生經歷那麼多的逼迫，才會產生無數感人的詩篇，發出無數對神的呼求、祈禱。
弟兄姊妹，生命的豐盛都是這樣的。很多時候，難處不是叫你困擾，難處不是叫你憂愁，難處不是叫你離開神，難處是叫你有更多禱告。人都有惰性，順境時候的禱告總是會少些，或者那時的禱告不夠發自內心；直到難處來臨時，你那些禱告就好像詩篇的作者般，是從深處發表出來。在那種禱告中，你就會感到與神是何等親密。就如當你身處病痛中的時候，在有需要的時候，在艱難中的時候，心就會時時呼求神，仰望祂說：「主啊！求你說明我！」這種不住的祈求，就使到你與神的關係漸漸密切而滿得神的同在和安慰，使你認識自己原來是那麼軟弱，同時也認識神是那麼可靠和可親可近。因著這種認識，神的成分就在你裡面越發加多，你與神的關係就更加密切。弟兄姊妹，外面的風風雨雨，不過是一個化裝的祝福，將你推入至聖所。原本你是在外院子，主日有空便來聽聽道，平日有空才禱告、讀經，過一個輕輕鬆鬆的生活；逆境來了反而使你進入了至聖所，來到耶穌基督這避難所裡，天天、時時都需要這位父神。與此同時，撒但要拉你離開神，叫你在軟弱、失敗中完全離開神。所以我們要靠著主勝過仇敵撒但一切的火箭，且順服聖靈的感動，把握機會來經歷這位神，就如昔日的士每拿教會，雖然在三百年的逼迫裡，仍持守信仰。耶穌對士每拿教會說：「我知道你的患難，你的貧窮，（你卻是富足的）」（啟二9）為什麼？因為她在難處中，才產生對主豐富的經歷──生命的富足、信心的富足。
生命的豐富
什麼是生命的豐富呢？就是你對神的信心加多，並且在實際生活上表現出來。你的信心越過越對神有信心，因為你不斷經歷神，對神的愛心不斷增長。啊！對神的愛越過越增長的話，你就能宣告：「誰能使我與基督的愛隔絕呢？」對神火熱的心越過越加多，任何的環境都不能攔阻，任何的患難都不能熄滅這愛，這愛情是眾水不能熄滅、不能止息的愛。在艱難之中，雖是十架在身，仍然跟從主；神往往在這種環境中得著許多真心愛祂的人。
有一位基督徒商人已往站起來作見證時常常說：「我怎樣經歷耶穌，祂怎樣祝福我的生意。」最近他作見證時，卻說：「我現在清盤了！因為周轉不靈，大陸的廠房全部關閉！」我很受感動，他竟然在這樣的逆境裡，仍然熱心來到福音聚會中為主作見證，這正是經歷主成為他的得勝！他說：「現在什麼也不用理會，最重要的是為耶穌作見證。」這就是信靠耶穌的經歷。噢！那位基督徒在困境之中，仍思念著為主耶穌的福音擺上勞苦，令我滿心敬拜主。所以我們千萬不要因為一時的損失就埋怨主，反而更加要抓緊這位主。誰能使你與基督的愛隔絕呢？即使遇到一些損失，遇到一些難處，或者遇到一些環境變化，仍然來聚會──更加需要來聚會，更加需要這位主，更加投身教會中事奉這位主！太有福了！
在跟從主的路上，誰沒有十字架呢？誰沒有難處呢？大家都有不同的難處，大家都有不同的擔子，然而誰能使我們與基督的愛隔絕呢？但願我們能看到，這一切事情無非是要我們生命長大。舊約聖經申命記裡，摩西描述神怎樣訓練以色列人，他用一個比喻說：母鷹怎樣訓練雛鷹呢？因為雛鷹很幼小，時時不想用翅膀去飛，所以母鷹就背著牠在翅膀上，將牠帶到半空中。飛行了一段時間，母鷹突然拋掉雛鷹，牠就立即直跌下去；這樣，雛鷹一定要展開翅膀飛翔。當雛鷹沒有力氣之際，母鷹見牠快要不支倒下，就會立刻飛下去將牠托住。這樣，既不會讓雛鷹跌死，又可使牠不因疏懶而終生不動──一直不動翅膀，以後就不懂得飛行了！這個就是母鷹對雛鷹的訓練。
弟兄姊妹，你們知道在經歷世途時，神對我們有很多愛的訓練。如果我們的人生都是那麼平坦，我們就不知什麼是苦難，不知什麼是忍耐，因為患難生忍耐。如果我們的人生都是沒有難處，我們就不知道什麼是用信心倚靠神。正因為人生有種種的變幻，我們就可多方面經歷這位神，以致能說：「神啊！你是信實的！」此外，我們更加認識自己是何等軟弱、何等無能，這樣你對神的認識就不同了。所以，要得著更豐盛的生命，第一方面就是把握每一個大小環境經歷這位神，更需要這位神。── 程蒙恩《生命信息集》