二十四‧耶穌是真葡萄樹
「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五1－8）
這段聖經的背景是：主耶穌在最後的晚餐上和門徒們聚集，祂洗他們的腳，又吩咐他們彼此相愛。在晚餐上主耶穌講了一篇信息，就是約翰福音十四章；十四章的末了一節耶穌說：「起來，我們走罷。」他們就面向客西馬尼園去，然後耶穌被捉拿，接著被釘十字架。就在往客西馬尼園的途中，耶穌講了十五、十六章的信息，以及發出十七章的祈禱，這裡可以看到耶穌在起程時仍然充滿負擔，所以一路上將祂所未盡的負擔向門徒們陳說，又以門徒們經常看見的葡萄樹為比喻來啟示自己（葡萄樹是以色列地常見的果樹），要門徒們一生走在生命的道路上。
約翰福音第十四章耶穌啟示了祂是道路、真理、生命，又說祂去之後要差派保惠師到門徒們那裡，永遠與他們同在，且帶領他們來認識這位基督。到了十五章，主說祂是真葡萄樹，然後向門徒們發出一項命令，就是要他們彼此相愛。由此可見，門徒們能彼此相愛，正是他們常住在主裡的結果，就像連於葡萄樹的枝子自然會結果子一樣。
第一節：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」為什麼耶穌要將自己比喻為一棵葡萄樹呢？因為葡萄樹最主要的用途是結果子。葡萄樹沒有別的用途，能像其它樹木材能製成傢具；它的用處就是結豐滿的果子，它的生產力顯出豐盛的生命。耶穌基督就是神豐盛生命的顯出，滿了生命的果子。神栽種葡萄樹的用意，也是為了結果子。主耶穌曾說：「你們若多結果子，我父就因此得榮耀。」神的心意是巴望葡萄樹不斷結果子。「果子」在聖經裡預表神生命所彰顯的好行為，例如「彼此相愛」就是其中一個果子，其它還有仁愛、喜樂、和平、信實、溫柔、忍耐、恩慈、良善、節制等等。我們也要結讚美的果子，要靠著耶穌常常以感謝為祭獻給神，這是相信主名的人嘴唇所結的果子；還有，亦要結傳福音的果子。總括一句，凡是生命顯出來的見證，都是榮耀神的果子。
葡萄樹的特點
一、結果實纍纍。若從宏觀的角度來看，神在寶座上看到宇宙裡有千千萬萬的基督徒，他們的果子纍纍，父神就來收成，祂就得著榮耀。所以，基督徒在生活中結出果子，神就得著榮耀。
二、堅韌得勝的生命。經過嚴冬寒月，葡萄樹葉落枝枯，似乎枯乾了；但到了春天，它的生命又發芽長葉、開花結果，顯露出生命的得勝。回顧教會歷史，我們發現沒有一個宗教所受的衝擊比基督教更大，因全世界都臥在那惡者的手下。回教沒有受過什麼逼迫，只會去逼迫人，因為它背後有黑暗的勢力，一面拿刀一面念可蘭經；佛教傳入中國就立即受到歡迎，連皇帝也接受，因為它背後同樣有撒但的控制。
相反，基督教傳到歐洲時遭遇很多逼迫，教會歷史中的黑夜比白晝更漫長。教會經過無數的衝擊，許多清心愛主的人受過很多逼迫；但每次逼迫過後，基督徒卻加倍的增多，這顯明主復活的生命是陰間權勢不能勝過的，就如昔日羅馬政權不斷殺害基督徒達三百年之久，然而基督徒卻越殺越多，因有耶穌基督復活的生命，這就是葡萄樹的特點。中國的聖徒們在已過的年間，也遭遇了許多逼迫、苦難、迷惑和衝擊，似乎經過屬靈的寒冬、死蔭的幽谷，然而，神的道永不被捆綁，福音反而加倍廣傳，更有無數的得勝者被主得著，一同見證神的得勝和榮耀。噢！你看到教會中神的工作永遠是得勝的！無論撒但在外面有多少的破壞，千方百計、威逼利誘神的眾聖徒，然而那□生命、得勝的主，一直默默地保守了祂的眾教會、眾聖徒。
就著個人經歷而言，在多年事奉主的生涯裡，我有很深的感觸：主的生命永遠是得勝的。就如有的弟兄姊妹起初很火熱愛主，後來由於在某一個階段好像經歷不到神，對神的信心減弱，對以前領受的真理產生疑問，就像經過寒冬的試煉。但奇妙的是，過了一段時間又再次回轉歸向神，恢愎愛主之心，這正表明主的生命是得勝的。因此，我們一生當靠著主活在生命的光中，經歷生命的大能，追求豐盛的生命，結滿豐盈果子，使主得榮耀。
三、枝子與樹幹緊連在一起，說出基督徒與基督密不可分的關係。我們知道葡萄籐可以長到很遠的地方，密密麻麻的，並且所達之處也會長滿葡萄，因葡萄籐一直與樹幹緊密相通，不斷支取母樹的供應。基督徒的生命也是這樣，我們不能靠自己來過得勝的生活，也不能憑自己結出任何的果子，因為離了主我們不但不能結果子，而且要枯乾、失敗、墮落。惟有天天聯於主，時時支取祂夠用的恩典，我們才能得勝結果子。
耶穌基督巴望所有肢體都連於祂，真正過一個連於祂的生活：每天上班之前先來親近祂，又在一天忙碌的工作中時常退到心靈深處求告祂，支取祂的恩典作隨時的幫助；到了臨睡之前又來親近祂，以感謝為祭獻給祂。若我們真像葡萄枝子連於葡萄樹那樣的與主緊密聯結，那麼無論是遭遇寒天無情的摧殘，或是諸般患難的圍攻，都必仍能經歷、彰顯主的得勝。請問：你現在與主的關係密切嗎？
四、枝子之間彼此緊密維繫。葡萄樹另一特點是枝子間彼此緊密聯結，這也是預表基督的身體──教會。主說祂是真葡萄樹，一面強調我們與主之間的關係，另一面更是強調教會與元首基督的關係。若再細看約翰福音十五章一至八節，你會發現不單止著重我們與主之間的關係，同時也包括主和祂教會（就是基督的身體）的關係。我們思想一下葡萄樹的結構：它並非僅僅幾條枝子連於樹幹，而是千枝萬籐彼此相連且一同連於樹幹，這一幅圖畫正正描繪出在神的教會中，作肢體的聖徒彼此之間互相連絡、扶持，又一同聯於元首基督，如經上說：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四15－16）
要知道葡萄樹若只靠一條枝子結果，或要承托那一串葡萄是不可能的──枝子馬上就折斷了，因為果子太多太重。枝子能托住果子，完全靠著旁邊枝子彼此支撐。同樣，正常的教會生活一面促使我們和主之間的關係更加密切，幫助我們更多從主那裡接受供應而結果子，另一方面更是激勵我們因連於主而與別的肢體互相連絡，配搭事奉，同蒙主恩。在此，就我多年的所見所聞，那些多結果子的肢體，多數是積極投入教會生活事奉的弟兄姊妹，他們由於多和弟兄姊妹接觸而得以互相激勵，同沐主恩，各人的恩賜也得以發揮。若單獨作基督徒，很容易走迷路；越多投身在教會中服事主，必多蒙主的保守，對主的信心也就加多，恩賜也容易發揮和長進。
怎樣經歷這四方面？
主說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」
請留意父神怎樣栽培葡萄樹呢？祂要作修理的工作，修理就是修剪。秋天葉落時，主人就要剪去枯萎的葡萄樹枝子，留下有生命的枝子。這樣，到了第二年春天葡萄樹就會更發旺，否則那些枯萎的枝子會影響母樹的生長和結果子。主耶穌在此比喻中有一個很重要的含意：基督徒的生命是要連於主多結果子，要被神得著，滿足父神的心意。但天然的人、我們的肉體、我們的己攔阻了聖靈在我們身上的工作，令我們難以結果子，所以父神就要作修剪的工作，剪去那些不結果子的枝子、屬肉體的枝子、屬地的肢體，如經上說：「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂，污穢，邪情，惡欲，和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨，忿怒，惡毒，毀謗，並口中污穢的言語。」（西三5－8）
認識父修剪的工作
父神要藉著聖靈在我們身上作修剪的工作。何謂「修剪」？就是十字架的破碎、剝奪和對付。當我們愛主時，自然熱心要去事奉主，但是我們仍然帶著很強的主觀、己見、天然的血氣和驕傲，甚至照著世界的樣式來事奉，久而久之，我們的己就會越來越膨脹，這樣的事奉怎能合神的心意呢？要知道在那裡有肉體，那裡撒但就會來攻擊，導致教會分門別類像昔日的哥林多教會一樣。現今有些肢體在服事中受傷、退後，就是因不認識肉體。若父神不修剪，我們或可勉強暫時結一些果子，之後就枯萎了，但主要我們一生結果子。
信主後我們的靈得救了，但魂仍帶著血氣和肉體在我們身上。雖然十字架已經了結我們的舊人，但我們仍帶著天然的人來生活，主不但要將我們從罪惡裡拯救出來，使我們脫離罪惡，祂還要救我們勝過肉體。什麼是屬肉體的表現？主觀、嫉妒、紛爭、分門結黨、很難與人相處……這些都是肉體的表現。若我們這樣滿了肉體，怎能多結果子呢？難怪父因愛我們，就興起環境來修剪我們，對付我們的己，破碎我們天然的人，約瑟、大衛就是例子。一個人若不經過環境的對付，他的生命仍很膚淺，肉體很強，在神手中很難被用。身生的父親尚且管教他的子女，何況賜萬靈的父神，祂豈不更要管教我們，訓練我們成材麼？譬如你性格很強，偏偏遇上一個比你更強的老闆，時常來對付你那倔強的己。若你願意順服聖靈藉環境在你身上的破碎，就必蒙福、被變化，剛硬變柔軟，讓主的生命更能從你身上彰顯。
現今一般基督徒面對十字架的對付、破碎時，常會有兩種反應：一種是俯伏在神面前，學習順服的功課；另一種是怨天尤人，憑著血氣掙扎，以致肉體、心靈都受傷。請我們思想恩主耶穌，祂是神的愛子，是萬有之首、至高的主，因著順服父神的旨意，甘心降生在卑微的馬槽，屈居在無名小城拿撒勒三十年之久。祂完全順服父神所量給祂的一切環境，活出虛己、捨己、否認己的一生，實為我們的榜樣。反觀今天人的問題卻是自我膨脹、唯我獨尊、任意妄為，導致許許多多的戰爭、仇殺、侵略、吞併。在公司裡人與人之間勾心鬥角、明爭暗鬥，處處顯出人性的醜陋，活出魔鬼的形象。我們是屬主的人，父神愛我們，祂要在我們身上作修剪的工作。有時祂許可你經過一些逆境，為要叫你學習順服的功課。有些時候，事情臨到我們不是對與錯的問題，乃是學習順服的問題，就如經上說：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」（彼前二18）
神的旨意要我們無論是善良或是乖僻的老闆也要順服，為要叫我們學習否認己的功課。又如經上說：「當孝敬父母。」（太十五4）只要是你的父母，你就必須孝敬和順從，除非牽涉到信仰的問題。現今神兒女中間的危機是；許多人有了學問，就輕看家中父母，覺得他們目不識丁，既不懂英文，又不懂計算機，與時代脫節，因而不想與他們交談，更說不上順服；這就是犯罪，不能討神的喜悅。其實我們生長在這家中，有神主宰的安排，千萬不要埋怨你的父母，要學習順服功課。
大衛的榜樣
昔日大衛在家中排行最末，是父親所不愛的，所以當撒母耳奉命去膏立以色列王時，大衛的父親耶西唯一忽略了他，留他在曠野看羊。然而，大衛從來不埋怨神所量給他的環境，反而順服地讚美神，且更多經歷神的恩典，如他說：「我父母離棄我，耶和華必收留我。」（詩二十七10）若果父母待你很好，你從小就嬌生慣養；長大後出來作事，老闆、同事都遷就你，你一直在這樣的順境中長大，就很難學習更深的生命功課。然而，神因著愛你，必讓你在教會中學習順服，學習否認己的生命功課。在教會肢體互相配搭裡，難免有不同的意見與磨擦，這時候父神要你學習順服祂的修剪，放下肉體放下己，這對我們來說是一個成全。若你不斷地學習就必蒙福，多結生命的果子，你和父母、配偶的相處就會很容易，因為一個虛己的人很容易與人相處，主就是這樣修剪我們。我們經過環境不斷的磨煉和修剪，結果子就會更多。
摩西的榜樣
很多時候神要使用我們，就許可逆境臨到我們，為要我們被變化，合祂使用，就像摩西學盡埃及一切學問時，神沒有用他，反而將他擺在曠野好像忘記他。直到四十年之後，神的時候到了，神才來呼召他；那時摩西說，我是拙口笨舌的。他認為自己「不能」的時候，正是神使用他的時候；當他認為「能」的時候，神卻不用他。神所要得著的器皿，總是多方經歷神的修剪而成為合神心意的僕人。今天神因著愛我們，也必同樣在我們身上作破碎的工作。
順服父修剪的益處
好多時候，我們在教會的配搭裡常常認為自己是對的，但神卻要我們學習彼此順服的功課；在此不是對與錯的問題，而是學習否認己、順服聖靈的問題。神在你裡面教導，每次的打擊都是真利益；有時受到對付而受傷，但仰望主你便會順服主量給你的，直到有一天死在你身上發動，生就在別人身上發動。在你所面對的病痛、工作中的難處、服事中的受對付，都是化裝的祝福，是十字架治死的工作，為要治死你的己。當你向自己死、向主活時，遇到你的人就會從你身上聞到基督的馨香之氣，而來歸向主得造就。若我們能在環境中學習神所量給的每一個功課，我們就必成為別人的祝福。我們再細讀約翰福音第十五章的比喻時，就必明白為何主將父神的修剪擺在最前面，因為這是葡萄樹結果子的必經過程。
神的道使我們潔淨
耶穌在比喻中提到，令我們能乾淨而結果子的，一方面是父的修剪工作，另一方面是神的話語，如主說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」（約十五3）昔日門徒跟隨耶穌三年半，耶穌不斷用道洗滌他們，變化他們，叫他們心意更新而變化。耶穌不斷地熏陶他們，讓他們的價值觀、人生觀漸漸改變而更多像主，這就是神話語的功用──不斷的洗淨和變化。
神的話語叫我們心意不斷地更新而變化，使我們能勝過從世界而來的迷惑，不再作糊塗人，明白神的旨意，察驗神良善純全可喜悅的旨意。若你堅持每天讀神的話，你就會經歷到縱使環境中面對許多艱難，但主的話必使你重新得力，叫你有力量順服主，叫你蒙光照，叫你蒙恩典跟從耶穌基督。
怎樣經歷神修剪的工作？
怎樣經歷神在我們身上的修剪工作呢？耶穌說：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在萄萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」（約十五4－5）我們和主耶穌的關係，就像葡萄樹和枝子的關係，是生命的連結，是不能分離的。約翰壹書說：「小子們哪，你們要住在主裡面。」（約壹二28）我們信主時已經有了客觀的地位，即住在主裡面，然而主要我們在實際的生活中，時時住在祂的裡面，這樣我們才能彰顯祂，多結果子。
怎樣常住在主裡面
那麼怎樣「住」呢？主在此所說的「住」不是指物質肉身上的住，乃是生命裡的故事──我們的生命住到基督耶穌裡，意即我們從外面世界、肉身、世俗中退到靈裡與主親近，享受祂的同在。或者有時順服聖靈的意思，禱告主，凡事依靠祂，在愛中思念主，就是住在主裡面。就著經歷而言，有時外面雖然很忙，內心卻是滿有主同在；外面像馬大，裡面卻像馬利亞安靜坐在主腳前，領受主隨時的供應。這是我們天天要學習的生命功課。中古時代有一位名叫勞倫斯的弟兄，他是一位大廚師，工作十分繁忙，但他的一生卻是最享受神隨時的同在，因此學會了常住在主裡面，結出了豐富的生命果子。
當你的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了，這就是住在主裡，像枝子連於葡萄樹，自然就多結果子。弟兄姊妹們，我們要學習順服恩膏的教訓，常住在主裡面。經上說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）是的，當你的心在憂慮裡，你的臉面就必帶著愁容；若你的心在極大的難處中，你就面帶恐懼，對前景充滿不安；若你的心被世界的事充滿，就必煩躁不安。所以，當你的心有任何主之外的帕子遮敝時，你就不能返照主的榮光。但你的心幾時住在主裡，就必結出安息、平安、喜樂、愛心的果子，反之，離了主就不能作什麼，也必立刻失去基督的平安在心中作主。因此，不斷地聯於元首基督，祂就不斷的供應你。盼望你每次祈禱，都用心靈來到神施恩寶座前敬拜讚美祂；在繁忙的生活中，不斷退到靈裡親近祂。經上說：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅八16）「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅八14）我們是神的兒女，可以天天親近父神。
照著聖靈恩膏的教訓住在主裡面
參照約翰壹書，你就會發現為什麼約翰福音十四章主啟示賜下聖靈保惠師，第十五章就講到祂是真葡萄樹，這正要說出聖靈的工作，就是要引導你住在主裡面。約翰壹書第二章論到住在主裡面，下文就講要照著那恩膏的教訓住在主裡面，因為住在主裡面和聖靈恩膏的教訓是分不開的。今天你不可過遠離神的生活，雖然主住在你裡面，若你把祂當作平常，就等於失去了寶貝，失去了許多平安，因你的心沒有安息於祂。在這繁忙的生活裡，聖靈提醒你回到生命裡面，親近一下父神，在心靈裡與父交談，你的內心就會有安穩，神就成為你的供應和力量，成為你的至愛。
葡萄樹枝子聯於葡萄樹，是本於生命聯結的自然需要，基督徒不是有難處才禱告，順境時也要聯於主，時時需要祂。這些年來我一直學這個功課：任何環境，無論外面怎麼忙，在靈裡主總是最親近的。巴望弟兄姊妹能有這樣經歷，回到生命裡與主交通；一兩分鐘的聯結，然後靠著主恩典來做事，那份祝福是大的。這樣，主就時時在你心中居首位，甚至充滿你。不要喪失這個祝福，不要等到有大事來臨才來禱告，時時住在主裡面，多多親近祂吧！
照著恩膏的教訓住在主裡面很重要。耶穌說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。」（約十五7）若你常常和主耶穌有密友般的交通，祂的話也就常在你的裡面，聖靈就會常對你說話，你就會得著主的引導和安慰，失敗時祂也會光照、責備你。在經歷中，聖靈總是藉著主的話來造就我們，我們越多住在主裡，主就越多向我們說話，何等寶貴！
前幾天，我有一張駕駛執照快到期，需要排隊換領新執照。當天很多人換領執照，我站了很長時間，又饑又渴。中午以後，我進入一家快餐店，坐在一位七十多歲的婆婆的對面，餐館服務員不久就送上飯來。那時我只顧吃飯，並沒有心想和那老人談話，但聖靈在裡面很清楚提醒我要傳福音給她，但我顧著自己吃飯。後來聖靈一直催促我，我就開聲向她傳福音。她告訴我年輕時是天主教徒，但現在放棄了。她滔滔不絕的談個不停：原來她住在老人公屋，同住的老人經常欺侮她；我一面聽一面為她祈禱，然後我就將福音傳給她，而且帶她禱告。感謝主，她很誠心的跟我禱告接受主。這個老人身世很淒涼，一生沒有結婚，到了晚年孤苦伶仃，然而主的救恩就這樣臨到她，使她充滿了主的喜樂。後來我將教會的電話給了她，勸她參加教會聚會，過了幾天她就到教會來聚會了，真是感謝主！
我們在生活中要學習常常順服聖靈的感動，例如在崇拜聚會中，聖靈感動眾人要開聲讚美，你就當盡心獻上讚美；有時聖靈感動你投身事奉；有時感動你坐到某位孤單的肢體身旁關心他，你就應該順服。使徒行傳裡曾提到聖靈引導腓力到曠野，他去了剛好遇到埃塞俄比亞的太監；因著他順服聖靈的引導，那太監就得救了，非洲國家福音就因那太監傳去的。聖靈的工作就是這麼奇妙！弟兄姊妹，我們要照著恩膏的教訓，住在主裡面，尊主為大。── 程蒙恩《生命信息集》