二十六‧耶穌基督是教會的元首
過去我們從約翰福音看到耶穌基督的所是：祂是神的道、神的羔羊、生命的活水、生命的糧、世界的光、羊的門、復活、好牧人、道路、真理、生命、真葡萄樹。今天要看耶穌基督是教會的元首。
「又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗一22－23）元首既然這樣豐富，身體自然被充滿而彰顯祂的豐富，所以，教會今天在地上應該是耶穌基督豐滿的彰顯。
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四15－16）神的眾兒女──身體上的肢體都要聯於元首基督；「元首」是指祂是教會的頭，是惟一的牧者，是引領和管治教會的。
「他也是教會全體之首；他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」（西一18）祂不但是教會的元首，也是宇宙的元首。祂是起初的，神要祂在凡事上居首位，這是父神的心意。
凡事聽從元首
主既是教會的元首，所有在教會承擔責任的，包括長老、執事、牧師、傳道或有事奉的弟兄姊妹，以至所有的肢體，都要凡事尊主為大。「元首」就是指一切都要聽從祂，就像基督是頭，教會是身體。手會動、腳會走，完全是受到腦的支配，否則就出了問題，變成不正常的人。所以要緊記：不是我們作頭，不是我們可以隨己意而行，基督才是元首，我們要在凡事上尊祂為聖，順從祂，尋求祂的旨意，聽從祂的支配。不可喧賓奪主，不可憑己意行，否則就得罪主了。
自從撒但背叛神以後，整個宇宙中就有了悖逆，所以神藉著恩主的救贖，要得著教會眾聖徒在這彎曲悖逆的世代，作神順命的兒女，活出順服的見證，彰顯基督的豐富和得勝。什麼是凡事尊主為大？在教會一切的事奉裡，基督是頭、是元首，我們只是無用的僕人，只是與神配合的，所以不可有任何的驕傲誇口、狂妄自恃，乃是戰戰兢兢，凡事存敬畏的心俯伏在神面前。
舊約的摩西為何被神重用呢？乃因他凡事敬畏神，無論以色列如何反叛，他每次都是俯伏在神面前禱告，讓神出來說話，讓神來顯明祂的心意；大小事情都求問神的意思，神說怎樣作他就怎樣作。甚至以色列人不滿意，要用石頭打死他，他仍尊重神超過尊重人。他絕不與以色列人妥協，討他們的歡喜，就如舊約的假先知。耶穌說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了；因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」（路六26）假先知為討百姓的歡喜，明知道神要審判祂的子民，卻不敢說真話；雖然百性沉淪在罪惡中，仍然說平安平安，結果惹來神的審判，這成為我們末世聖徒們的鑒戒。
遵守主的話
在末了的世代基督徒出現一個極大的危機，就是許多人雖然在知認上知道基督是元首，但在事奉中卻我行我素、自作主張，在事奉神上缺少敬畏，很少俯伏在神面前求問神：「我應該怎樣行，我怎樣在神的家中行？」同時，也缺少讀聖經，照著神的話來事奉。要知道一個事奉神的人若不多讀聖經，不明白聖經，不追求長進的人，那就成為弟兄姊妹的攔阻，也會造成很大的難處，因為所有的定規都不是照著神的話，乃是照人的觀念和自己的經驗，這樣很快就會將世界帶到教會裡來。每一個弟兄姊妹在教會中無論是有什麼事奉的職分，都應該愛慕聖經，多讀主的話，照著天上的樣式來事奉祂，這樣才是真正讓主居首位的事奉。
昔日神揀選約書亞帶領以色列人進迦南地，臨行前神鄭重叮囑他：「這律法書不可離開你的口；總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話；如此你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書一8）當時他們沒有新舊約聖經，只有摩西寫的律法書。對約書亞而言，重要的不是他有沒有打仗的經驗，而是一切都要照神的話。昔日神使用摩西時，特別囑咐他：製造帳幕和其中的一切器具，「都要照著在山上指示你的樣式。」（出二十五40，二十六30，二十七8）神不要摩西憑熱心知道神要建造會幕，就憑己意去建造；若是這樣，可能會建築一座像埃及人拜金牛犢的廟，因為摩西曾受埃及文化熏陶。但神忠心的僕人摩西一點都不憑自己，也不照列國的風俗和樣式。他一點不馬虎、不妥協，也不傚法這世界，反而心意更新而變化，完全照著神的心意，藉著神的啟示，照著神在山上指示的樣式建築會幕，一點一滴都照神的指示，難怪他蒙神重用。
大衛尊主為大
神揀選大衛成為以色列的君王，他和掃羅不同之處是：掃羅不是一個渴慕神話語的人，經上讓我們看到他時常忽視神的命令。就外貌而言，他比眾人高過一頭，憑血氣之勇治理以色列人，結果頻頻出錯，因為都是憑自己的意思，而不是照著神的話。大衛被稱為合神心意的僕人，是因為自小在山上牧羊時就熟讀律法書，所以能寫出詩篇一一九篇，豐富地描繪神的話。有一天他成為一國之君時，仍然非常敬畏神，完全憑著神的話教導神的子民，讓全國百姓都歸向神，大大蒙神祝福。在以色列歷代王朝裡，大衛時代是最蒙神眷顧的，因為他完全尊主為大，主的祝福就得以彰顯。
今天在教會裡誰是元首呢？只有主是。主的僕人該謙卑俯伏，凡事求問主。聖經裡也有很多這方面的例子，比如使徒行傳時代初期，在五旬節之前，使徒們先同心俯伏禱告，直到得著聖靈充滿。然後聖靈就作主，凡事引導他們。他們無論面對什麼事，第一時間就是祈禱；遭逼迫後，就同心禱告神。還有使徒行傳第十三章裡，記載有一班先知和教師同心禁食祈禱，尋求神的意思，結果聖靈有話說，要差派保羅和巴拿巴一同到外邦傳道。外邦人得聽福音，就是開始於此。
為什麼使徒時代有那麼多聖靈的說話和引領呢？因為那時代所有聖徒的態度，都是敬畏神、尊主為大、凡事求問神，即使是在傳福音或事奉神的事上，也不憑己意，不憑肉體的熱心去做，總是求問主的帶領。就如使徒保羅有一次要去一個地方傳道，耶穌的靈不准；要去另一個地方，聖靈又禁止，他便不去。這裡講出保羅內心非常敬畏神，他不但有熱情去事奉，而且到哪裡都求問神，照著神的心意來事奉。保羅後來蒙神引導，往歐洲的第一個城市腓立比傳福音，大大經歷主。哦！當他凡事尊主為大，就必凡事支取神成為他的能力，神的能力就必在他身上更多顯出，神就更多得著榮耀，難怪初期教會這樣蒙福。今天許多地方的教會為何不興旺、沒有能力，神的祝福也不顯出呢？最大的原因是教會沒有尊基督為元首。若眾人都俯伏神面前，時常同心禱告主，凡事尊主為大，情況就必大大不同了。
約書亞尊主為大
「基督是教會的頭」，大家都知道這道理，但在主觀經歷上，眾聖徒是否凡事尊主為大？「尊主為大」就是俯伏主前，凡事開始於禱告。比如準備傳福音、為神作工或為前面的需要，不是開始於人的辦法、計劃，而是專一俯伏在神面前，求問神的帶領；我們乃一無所能，但求主祝福、開路。昔日約書亞進入迦南地時，神給他看見一個異象：有一個人站在他對面。「約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢。他回答說，不是的；我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說，我主有什麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。」（書五13－15）
雖然神明顯地立約書亞為以色列的帶領者，但是神同樣給他看到這異象：雖然他是以色列的領袖，但他不是頭，以色列人的元帥仍然是神。異象就是要告訴他是神來作帶領。在神所揀選的器皿約書亞身上，給我們看到他一生完全尊主為大，實為我們的榜樣。他一點沒有和那人相爭，乃是俯伏在地謙卑地說：我主有何吩咐。回顧教會歷史，曾經某些被主所用的僕人，後來因為驕傲高抬自己以致中了仇敵撒但的詭計，成為我們的鑒戒。
弟兄姊妹，不論已往你對主有多少經歷，甚至為主受苦，這都不值得誇口；只有謙卑俯伏在元首基督面前，讓主在你身上顯出祂的榮耀。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6）
基督是我們的頭
真正的尊主為大，首先必須看見主是教會的元首，主又是信徒的頭。經上說：「基督是各人的頭。」（林前十一3）基督怎樣在教會中顯出元首的地位？必須在生活裡基督先成為我們的頭，因為教會是屬於神的，是眾聖徒在主的名裡組成的。教會不是禮拜堂，不是建築物，教會是眾聖徒聚在一起。若眾聖徒每天生活都不尊主為大，只是主日才聚在一起，只在那時候才敬畏神事奉神，其餘不聚會的時候，不尊重神不敬畏神，甚至遠離神，我行我素，過著另一種生活。若是這樣，即使聚集在一起，也不會有祝福，因為各人的屬靈光景很差，不能討主的歡喜。
昔日的以色列人是我們的鑒戒。大衛王時代全體百姓都敬畏神，到了所羅門時代末期就拜偶像、遠離神。早期耶和華的聖殿堂煌地聳立，成為萬國禱告之殿、以色列人事奉神的所在；那聖殿就預表新約時代的教會──神的居所。即使這樣，有一天建聖殿的所羅門離開神去拜偶像，神的百姓也跟著去拜偶像，神的忿怒就傾倒下來。在以後的王朝以色列人一直不斷地拜偶像，神就許可聖殿被拆毀，使以色列人被擄到巴比倫去。
歷史的教訓告訴我們，即使教會有一個堂煌的聚會地方，若神的子民都不敬畏神，僕人們不以基督為元首、尊主為大，都是我行我素，教會就會荒涼，神的祝福不會臨到。今天我們實在要看見基督是各人的頭，是教會的頭，是每個聖徒的頭。在各樣大小事上都要求問神，請主指示，好像昔日的撒母耳說：「耶和華阿，請說，僕人敬聽。」（撒上三9）又如保羅蒙召時，他向主說：「主阿，你是誰。」（徒九5）神所用的人總是敬畏祂的，一直行在祂的旨意中不偏左右；不敢憑己意去奔跑，而是尋求神的心意。這種實行在我們生活裡很重要，不要等到大事來了才求問主。若不在小事上尊主為大，到大事來臨時，即使主指示你，你也不會跟從，因為一來沒有信心，二來沒有平日的操練，很容易憑自己去行。
聯於元首基督
另一方面的實行是多讀主的話，讓主的話每一天成為你腳前的燈、路上的光，生活、行動都憑神的話而活。此外，需更多聯於元首基督，這就是教會的實行。以弗所書四章十五節說：「凡事長進，連於元首基督。」身體的長進乃在於聯於元首。元首基督有包羅萬有的豐富，教會就是那充滿萬有者的豐滿。
歌羅西書一章十九節說：「因為父喜歡叫一切的豐盛，在他裡面居住。」父神無限的豐盛，都充滿在祂愛子的裡面，也就是居住在愛子耶穌基督裡。今天教會聯於元首基督，就能接受這豐富；基督是頭，教會是身體，頭的豐富自然在身體裡顯出。所以五旬節教會建立起來時，滿有元首基督的豐富，他們就能彼此相愛。那種相愛超越國籍，超越民族，超越一切；神的愛融入其中，遠超一切，他們凡物公用，彼此相顧。神的能力充滿時，他們就能勝過猶太教的勢力和逼迫，又能勝過當時羅馬人欺侮的勢力。他們的勝利不是靠肉體血氣，而是遭逼迫時，有基督的忍耐和信心，不放棄信仰，不否認耶穌，能持守真道，主就將得救的人數天天加給他們。
為什麼能這樣呢？因為每一個都尊主為大，每一個都敬畏神，每一個都愛慕主的話，每一個都在生活裡聯於元首基督，因此神的靈就充滿，神的祝福就臨到。今天教會要彰顯基督的豐富，就需要更深聯於基督。教會的禱告聚會很重要，若這個聚會人數多，教會必興旺，就像使徒的行傳是禱告的行傳，出現很多同心合意迫切的禱告。今天主的教會要顯出元首的豐滿，要顯出蒙福的光景，最要緊的是聯於元首基督；眾聖徒天天經歷基督，凡事倚靠祂，神的祝福就必傾倒。
巴望你在生活裡能更尊主為大，就會有天上的喜樂，就像馬利亞說：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」（路一46－47）是的，當主在你心中居首位時，你就有福了，主的豐富就臨到你，神豐滿生命的供應就源源不絕的流通你，使你成為祂祝福的導管，傳遞祂的祝福。願主祝福每一位。── 程蒙恩《生命信息集》